. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإسناد.
ووقع عند سعيد بن منصور: عن بكر بن عبد الله المزني أو أبي قلابة (على الشك). ولم يذكر هذا أحد غيره.
وقد تحرف في مطبوع "معاني الآثار" سفيان عن عاصم إلى: سفيان بن عاصم.
وأخرجه سعيد بن منصور (516)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1055)، والدارقطني في "السنن" 3/ 252، والبيهقي في "السنن" 7/ 84 - 85، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 344 من طريق أبي شهاب، والترمذي (1087) من طريق ابن أبي زائدة، والنسائي في "المجتبى" 6/ 69 - 70 من طريق حفص بن غياث، والطبراني في "الكبير" 20/ (1054) من طريق السكن الأصم، و (1056) من طريق عبد الواحد بن زياد، خمستهم، عن عاصم الأحول، به، قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (10335) أيضاً -ومن طريقه ابن ماجه (1866)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1052)، والدارقطني في "السنن" 3/ 253 - عن معمر، عن ثابت البناني، عن بكر، به.
وأخرجه ابن ماجه (1865)، وابن الجارود (676)، وابن حبان (4043)، والدارقطني 3/ 253، والحاكم 2/ 165، وصححه، والبيهقي 7/ 84، من طرق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن المغيرة ابن شعبة أراد أن يتزوج …
قال الدارقطني: وهذا وهم، وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7842) بإسناد صحيح، وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
وسيأتي برقم (18154).
قال السندي: فإنه، أي: النظر، أجدر، أي: أحق، أن يؤدم، أي: بأن يؤدم، وهو على بناء المفعول، من أَدَم، كضَرَب، أو آدمَ، بالمد، كآمن، =
= الإسناد.
ووقع عند سعيد بن منصور: عن بكر بن عبد الله المزني أو أبي قلابة (على الشك). ولم يذكر هذا أحد غيره.
وقد تحرف في مطبوع "معاني الآثار" سفيان عن عاصم إلى: سفيان بن عاصم.
وأخرجه سعيد بن منصور (516)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1055)، والدارقطني في "السنن" 3/ 252، والبيهقي في "السنن" 7/ 84 - 85، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 344 من طريق أبي شهاب، والترمذي (1087) من طريق ابن أبي زائدة، والنسائي في "المجتبى" 6/ 69 - 70 من طريق حفص بن غياث، والطبراني في "الكبير" 20/ (1054) من طريق السكن الأصم، و (1056) من طريق عبد الواحد بن زياد، خمستهم، عن عاصم الأحول، به، قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (10335) أيضاً -ومن طريقه ابن ماجه (1866)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1052)، والدارقطني في "السنن" 3/ 253 - عن معمر، عن ثابت البناني، عن بكر، به.
وأخرجه ابن ماجه (1865)، وابن الجارود (676)، وابن حبان (4043)، والدارقطني 3/ 253، والحاكم 2/ 165، وصححه، والبيهقي 7/ 84، من طرق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن المغيرة ابن شعبة أراد أن يتزوج …
قال الدارقطني: وهذا وهم، وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7842) بإسناد صحيح، وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
وسيأتي برقم (18154).
قال السندي: فإنه، أي: النظر، أجدر، أي: أحق، أن يؤدم، أي: بأن يؤدم، وهو على بناء المفعول، من أَدَم، كضَرَب، أو آدمَ، بالمد، كآمن، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সনদ।
এবং সাঈদ বিন মানসুরের নিকট বর্ণিত হয়েছে: বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী অথবা আবু কিলাবাহ হতে (সন্দেহবশত)। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেননি।
"মাআনী আল-আসার"-এর মুদ্রিত কপিতে "সুফিয়ান আসিম হতে" অংশটি বিকৃত হয়ে "সুফিয়ান বিন আসিম" হয়ে গিয়েছে।
এটি সাঈদ বিন মানসুর (৫১৬), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫৫), আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান"-এ ৩/ ২৫২, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৭/ ৮৪ - ৮৫, এবং আল-খতিব "তারিখে বাগদাদ"-এ ৭/ ৩৪৪ গ্রন্থে আবু শিহাবের সূত্রে; আত-তিরমিজি (১০৮৭) ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে; আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা"-তে ৬/ ৬৯ - ৭০ হাফস বিন গিয়াসের সূত্রে; এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫৪) আস-সাকান আল-আসাম্মের সূত্রে ও (১০৫৬) আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা পাঁচজনই আসিম আল-আহওয়াল হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
আব্দুর রাজ্জাকও এটি বর্ণনা করেছেন (১০৩৩৫) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৮৬৬), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫২), এবং আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান"-এ ৩/ ২৫৩ - মা'মার হতে, তিনি সাবিত আল-বুনানি হতে, তিনি বকর হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১৮৬৫), ইবনুল জারুদ (৬৭৬), ইবনে হিব্বান (৪০৪৩), আদ-দারা কুতনি ৩/ ২৫৩, এবং আল-হাকিম ২/ ১৬৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন; এবং আল-বায়হাকি ৭/ ৮৪ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি মা'মার হতে, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস বিন মালিক হতে বর্ণনা করেছেন যে, মুগিরা ইবনে শুবা বিয়ে করার ইচ্ছা করলেন …
আদ-দারা কুতনি বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, বরং সাবিত এটি বকর হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা হতেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭৮৪২ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং এটি সামনে ১৮১৫৪ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: কেননা এটি, অর্থাৎ: তাকানো, অধিক উপযোগী, অর্থাৎ: অধিক হকদার, যেন স্থায়ী হয় (প্রণয় সৃষ্টি হয়), অর্থাৎ: যেন স্থায়ী করা হয়। এটি মাফউল (কর্মবাচ্য) হিসেবে গঠিত হয়েছে, ‘আদামা’ হতে ‘দারাবা’-এর ওজনে, অথবা ‘আ-দামা’ মদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহকারে ‘আ-মানা’-এর ওজনে, =
= সনদ।
এবং সাঈদ বিন মানসুরের নিকট বর্ণিত হয়েছে: বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী অথবা আবু কিলাবাহ হতে (সন্দেহবশত)। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেননি।
"মাআনী আল-আসার"-এর মুদ্রিত কপিতে "সুফিয়ান আসিম হতে" অংশটি বিকৃত হয়ে "সুফিয়ান বিন আসিম" হয়ে গিয়েছে।
এটি সাঈদ বিন মানসুর (৫১৬), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫৫), আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান"-এ ৩/ ২৫২, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৭/ ৮৪ - ৮৫, এবং আল-খতিব "তারিখে বাগদাদ"-এ ৭/ ৩৪৪ গ্রন্থে আবু শিহাবের সূত্রে; আত-তিরমিজি (১০৮৭) ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে; আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা"-তে ৬/ ৬৯ - ৭০ হাফস বিন গিয়াসের সূত্রে; এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫৪) আস-সাকান আল-আসাম্মের সূত্রে ও (১০৫৬) আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা পাঁচজনই আসিম আল-আহওয়াল হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
আব্দুর রাজ্জাকও এটি বর্ণনা করেছেন (১০৩৩৫) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৮৬৬), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/ (১০৫২), এবং আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান"-এ ৩/ ২৫৩ - মা'মার হতে, তিনি সাবিত আল-বুনানি হতে, তিনি বকর হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১৮৬৫), ইবনুল জারুদ (৬৭৬), ইবনে হিব্বান (৪০৪৩), আদ-দারা কুতনি ৩/ ২৫৩, এবং আল-হাকিম ২/ ১৬৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন; এবং আল-বায়হাকি ৭/ ৮৪ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি মা'মার হতে, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস বিন মালিক হতে বর্ণনা করেছেন যে, মুগিরা ইবনে শুবা বিয়ে করার ইচ্ছা করলেন …
আদ-দারা কুতনি বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, বরং সাবিত এটি বকর হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা হতেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭৮৪২ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং এটি সামনে ১৮১৫৪ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: কেননা এটি, অর্থাৎ: তাকানো, অধিক উপযোগী, অর্থাৎ: অধিক হকদার, যেন স্থায়ী হয় (প্রণয় সৃষ্টি হয়), অর্থাৎ: যেন স্থায়ী করা হয়। এটি মাফউল (কর্মবাচ্য) হিসেবে গঠিত হয়েছে, ‘আদামা’ হতে ‘দারাবা’-এর ওজনে, অথবা ‘আ-দামা’ মদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহকারে ‘আ-মানা’-এর ওজনে, =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 67)