. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بعض نسخ المسند، ذلك أن لفظة: "ابن" قد وردت في النسخة (س)، لكن ضُرب عليها، ولم ترد في "ص"، ولا (ق)، ولا (م). ولم ترد كذلك في رواية عبد الرزاق وقد أخرجها الإمام أحمد عنه، ولا وردت في رواية الإسماعيلي -كما ذكر الحافظ في "الفتح" 12/ 250 - التي أخرجها من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد، والله أعلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18353)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (506) و 20/ 1069.
وأخرجه البخاري (6908) من طريق زائدة، و (7317) من طريق أبي معاوية، و (6907)، والبيهقي في "السنن" 8/ 114 من طريق عُبيد الله بن موسى، والبخاري أيضاً (6905)، وأبو داود (4571)، والبيهقي في "السنن" 8/ 114 من طريق وهيب، والطبراني في "الكبير" 19/ (507) من طريق أنس بن عياض، و 19/ (508) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، و 20/ (1070) من طريق الليث، و 20/ (1071) من طريق عبد العزيز بن مسلم، ثمانيتهم، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
قال البخاري: تابعه ابنُ أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن المغيرة.
قلنا: أخرجه من الطريق المذكورة الطبراني في "الكبير" 20/ (883)، والمحاملي فيما ذكره الحافظ في "الفتح" 13/ 299.
وخالف وكيع، فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة قال: استشار عمر بن الخطاب الناس في ملاص المرأة، فقال المغيرة بن شعبة … فذكره، وستأتي هذه الرواية برقم (18213).
وانظر (18138) ومكرراته.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو (7026)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قوله في إملاص المرأة، أي: إلقائها جنينَها، أي: إذا ضربها أحدٌ حتى ألقت جنينها، فماذا على الضارب؟ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুসনাদের কিছু পাণ্ডুলিপিতে এমনটি হয়েছে যে, 'ইবন' শব্দটি (সিন) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তার ওপর রেখা টেনে তা কেটে দেওয়া হয়েছে; এবং (সদ), (ক্বাফ) বা (মিম) পাণ্ডুলিপিতে তা আসেনি। তদ্রূপ এটি আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় আসেনি যা ইমাম আহমদ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায়ও এটি আসেনি—যেমনটি হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/২৫০) উল্লেখ করেছেন—যা তিনি ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই ইসনাদে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৮৩৫৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/(৫০৬) ও ২০/১০৬৯-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (৬৯০৮) যায়িদাহর সূত্রে, (৭৩১৭) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং (৬৯০৭) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৪-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে, বুখারী পুনরায় (৬৯০৫), আবু দাউদ (৪৫৭১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৪-তে উহাইব-এর সূত্রে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৫০৭) আনাস ইবনে ইয়াজের সূত্রে, ১৯/(৫০৮) আবদুল আযীয ইবনে আবি হাযিমের সূত্রে, ২০/(১০৭০) লাইসের সূত্রে এবং ২০/(১০৭১) আবদুল আযীয ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আটজনই হিশাম ইবনে উরওয়ার থেকে এই ইসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: ইবন আবিয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি মুগীরা থেকে এর অনুসরণ (তাবে) করেছেন।
আমরা বলছি: উল্লিখিত সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(৮৮৩)-এ এবং মাহামিলী—যেমনটি হাফিয 'আল-ফাতহ' ১৩/২৯৯-এ উল্লেখ করেছেন—এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে ওকী' এর বিরোধিতা করেছেন। তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব মহিলার 'ইমলাস' (গর্ভপাত) সম্পর্কে মানুষের পরামর্শ চাইলেন, তখন মুগীরা ইবনে শু'বা বললেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এই বর্ণনাটি সামনে ১৮২১৩ নম্বরে আসবে।
দেখুন (১৮১৩৮) ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো।
ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস (৭০২৬)-এ এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: মহিলার 'ইমলাস' সংক্রান্ত তাঁর বক্তব্য, অর্থাৎ: তার ভ্রুণ নিক্ষেপ করা; অর্থাৎ যদি কেউ তাকে আঘাত করে যার ফলে সে ভ্রুণ গর্ভপাত করে, তবে প্রহারকারীর ওপর কী দণ্ড বর্তাবে? =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 65)