18136 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ (1)، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغُرَّةِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا، فَأْتِ بِأَحَدٍ يَعْلَمُ ذَلِكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 5/ 108 - 109 من طريق يعلى بن عبيد، به.
وأخرجه البخاري (7311) و (7459)، وفي. "خلق أفعال العباد" ص 42، ومسلم (1921)، والدارمي (2342)، والطبري في "تهذيب الآثار" (1154) و (1156)، والطبراني في " الكبير" 20/ (960) و (961) من طرق عن إسماعيل، به.
وقد سلف من حديث أبي هريرة (8274) وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وسيكرر بالرقمين (18166) و (18203).
قال السندي: قوله: لا يزال من أمتي، أي: أمة الإجابة، وهم المسلمون.
ظاهرين: غالبين.
على الناس: الكفرة، أو هم الفسقة.
أمر الله: الريح التي يموت عندها كل نفس، مؤمن أو مؤمنة.
(1) في هامش (ظ 13): ابن المغيرة بن شعبة. (نسخة). وانظر التعليق التالي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث. وهشام: هو ابن عروة.
وقد أورد الحافظ هذه الرواية في "أطراف المسند" 5/ 381، وفي "النكت الظراف" 8/ 482، بزيادة: "ابن المغيرة" بين عروة والمغيرة. وقد أشير إلى هذه الزيادة في هامش (ظ 13) كما سلف، فالذي يظهر أن هذا خطأ قديم في =
১৮১৩৬ - আমাদের নিকট আব্দুল রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবন জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাকে উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল-মুগীরা ইবন শু'বাহ (১) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর মহিলাদের গর্ভপাত সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তখন মুগীরা তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে একটি দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন। তখন উমর তাকে বললেন: তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে এমন কাউকে নিয়ে এসো যে এটি জানে। তখন মুহাম্মাদ ইবন মাসলামাহ সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে এরূপ ফয়সালা দিয়েছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আবু আওয়ানা ৫/ ১০৮ - ১০৯ এ ইয়ালা ইবন উবাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৭৩১১) ও (৭৪৫৯), এবং "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" পৃষ্ঠা ৪২, মুসলিম (১৯২১), দারিমি (২৩৪২), তাবারী "তাহযিবুল আসার" (১১৫৪) ও (১১৫৬), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৯৬০) ও (৯৬১) তে ইসমাঈল-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (৮২৭৪) এর হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এটি ১৮১৬৬ এবং ১৮২০৩ নম্বরে পুনরায় আসবে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা থাকবে", অর্থাৎ উম্মাতে ইজাবাহ (যারা দাওয়াত কবুল করেছে), তারা হলেন মুসলিমগণ।
বিজয়ী থাকবে: অর্থাৎ প্রবল থাকবে।
মানুষের উপর: অর্থাৎ কাফিরদের উপর, অথবা তারা হলো ফাসিকদের উপর।
আল্লাহর নির্দেশ: অর্থাৎ সেই বাতাস যার প্রভাবে প্রত্যেক মুমিন ও মুমিনা মৃত্যুবরণ করবে।
(১) (যা ১৩) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইবনুল মুগীরা ইবন শু'বাহ। (সংস্করণ)। পরবর্তী টীকাটি দেখুন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবন জুরাইজ - তিনি আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজীজ - সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। এবং হিশাম হলেন ইবন উরওয়াহ।
হাফিয এই বর্ণনাটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৩৮১ এবং "আন-নুকাতুজ জিরাফ" ৮/৪৮২-তে উরওয়াহ ও মুগীরার মাঝে "ইবনুল মুগীরা" শব্দ বৃদ্ধির সাথে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে (যা ১৩) এর পার্শ্বটীকায় এই বৃদ্ধির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে, সুতরাং এটি স্পষ্ট যে এটি একটি পুরাতন ভুল যা =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 64)