১৮১৩৫ - আমাদের নিকট ইয়াহলা ইবনে উবাইদ আবু ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল আমাদের নিকট কায়েস থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল মানুষের উপর সদা বিজয়ী থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) তাদের নিকট আসে, এমতাবস্থায় যে তারা বিজয়ী থাকবে।" (১)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "জিজ্ঞেস করা হলো": এটি কর্মবাচ্যের (মাজহুল) গঠনে।
'আম্মা' (নেতৃত্ব দিয়েছেন), ইমামত শব্দ থেকে উদ্ভূত। 'আন-নাবিয়্যা' শব্দটি নসব (যবর) অবস্থায় রয়েছে।
'ফা-আদালতু' (আমি সরে গেলাম), তাখফিফ বা হালকা উচ্চারণে, অর্থাৎ: আমি তাঁর সঙ্গী হয়ে আমার সওয়ারিকে ঘুরিয়ে নিলাম।
'বারাজনা' (আমরা প্রকাশ হলাম), অর্থাৎ: আমরা বের হলাম।
অতঃপর তিনি বললেন: 'হাজাতাকা' (তোমার প্রয়োজন), এটি নসব হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে, যার উহ্য অর্থ: "তোমার প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করো"; এবং এটি রফ (পেশ) হওয়াও সম্ভব, উহ্য অর্থ হিসেবে: "তোমার প্রয়োজন কী?"
অতঃপর তিনি গেলেন, অর্থাৎ: তিনি ইচ্ছা করলেন বা শুরু করলেন, এটি 'আফআলুল মুকারাবাহ' (নিকটবর্তী হওয়ার ক্রিয়া) এর অন্তর্ভুক্ত, যেমন: 'তাফিকা', 'জাআলা' এবং 'আখাজা'।
'ইয়াহসিরু': এটি 'হাসারা' থেকে এসেছে, যেমন 'নাসারা' এবং 'দরাবা' বাবের অনুরূপ: যখন অনাবৃত করা হয়।
'ফায়াজিউ' (অতঃপর সে আসে): বলা হয়েছে এটি উহ্য প্রশ্নবোধক হিসেবে, অর্থাৎ: উত্তরের ইঙ্গিত অনুযায়ী, তাঁর উক্তি: "আমি জানি না..." ইত্যাদি।
এবং তিনি পাগড়ির উপর মাসাহ করলেন, অর্থাৎ: পূর্ণ করার জন্য, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যাস ছিল পুরো মাথা মাসাহ করা, তাই তিনি যখন শুধুমাত্র কপালের অগ্রভাগের চুল মাসাহ করলেন তখন পাগড়ির মাধ্যমে তা পূর্ণ করলেন। এই কারণেই ইমাম শাফিঈ বলেছেন: ফরজের জন্য মাথার কিয়দাংশ মাসাহ করার পর সুন্নাত আদায়ের উদ্দেশ্যে পাগড়ির উপর মাসাহ করা জায়েজ। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ প্রয়োজনের খাতিরে পাগড়ির উপর মাসাহ করা জায়েজ বলেছেন, আবার কেউ কেউ ফরজের ক্ষেত্রেও প্রয়োজন ছাড়াই জায়েজ বলেছেন। তবে আমাদের হানাফী উলামাগণ একে নিরঙ্কুশভাবে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি কুরআনের প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী, তাই কুরআনকে গ্রহণ করা ওয়াজিব এবং এর বিপরীত আহাদ হাদীস বর্জন করা আবশ্যক, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
'উযিনুহু': এটি 'ঈযান' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো জানানো বা অবগত করা।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং কায়েস হলেন ইবনে আবি হাযিম।
তাবারানি তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর"-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =