حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ (1)
18134 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) المغيرة بن شعبة ثقفي، يقال له: أبو عيسى، أو أبو محمد، أو أبو عبد الله، وكان من دهاة العرب، يُقال له: مغيرة الرأي. وقال قَبِيصة بن جابر: صحبتُ المغيرة، فلو أنَّ مدينةً لها ثمانية أبواب، لا يُخرج من بابٍ منها إلا بالمكر، لخرج المغيرةُ من أبوابها كُلِّها. وقال الطبري: كان لا يقعُ في أمرٍ إلا وَجَدَ له مخرجاً، ولا يلتبسُ عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما، وولاه عمر البصرة، ففتح عدة بلاد، وكان أولَ من وضع ديوان البصرة، ثم ولاه عمرُ الكوفة، وأقره عثمان، ثم عزلَه، فلما قُتل عثمان، اعتزل القتال إلى أن حضر مع الحكمين، ثم بايع معاوية حين اجتمع الناسُ عليه، ثم ولاهُ بعد ذلك الكوفة، فاستمرَّ بها حتى مات سنة خمسين عند الأكثر، وأُصيبت عينُه باليرموك، وكان يقول: أنا أولُ راشٍ رشا في الإسلام، جئتُ إلى يَرْفَأ حاجبِ عُمر، وكنتُ أُجالسه، فقلت: خذ هذه العمامة فالبسها، فإنَّ عندي أختَها، فكان يأنَسُ لي، ويأذَنُ لي أن أجلس من داخل الباب، فكنتُ آتي، فأجلِسُ في القائلة، فيمرُّ المارُّ، فيقول: إنَّ للمغيرة عند عمر منزلةً، إنه ليدخلُ عليه في ساعةٍ لا يدخلُ فيها أحد. واستعمله عُمر على البحرين، فكرهوه، وشَكَوا منه، فعَزَله، فخافُوا أن يُعيده عليهم، فجمعوا مئة ألف، فأحضرها دهقانٌ إلى عمر، فقال: إنَّ المغيرة خانَ هذه فأودَعَها عندي، فدعاه، فسأله، فقال: كَذَبَ، إنما كانت مئتي ألف، فقال: وما حملك على ذلك؟ قال: كثرةُ العيال، فسُقط في يد الدهقان، فحلف وأكَّد الأيمان أنه لم يُودع عنده قليلاً ولا كثيراً، فقال عُمر للمغيرة: ما حملك على هذا؟ قال: إنه افترى عليَّ، فأردت أن أُخْزِيَهُ. قاله السندي.
18134 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) المغيرة بن شعبة ثقفي، يقال له: أبو عيسى، أو أبو محمد، أو أبو عبد الله، وكان من دهاة العرب، يُقال له: مغيرة الرأي. وقال قَبِيصة بن جابر: صحبتُ المغيرة، فلو أنَّ مدينةً لها ثمانية أبواب، لا يُخرج من بابٍ منها إلا بالمكر، لخرج المغيرةُ من أبوابها كُلِّها. وقال الطبري: كان لا يقعُ في أمرٍ إلا وَجَدَ له مخرجاً، ولا يلتبسُ عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما، وولاه عمر البصرة، ففتح عدة بلاد، وكان أولَ من وضع ديوان البصرة، ثم ولاه عمرُ الكوفة، وأقره عثمان، ثم عزلَه، فلما قُتل عثمان، اعتزل القتال إلى أن حضر مع الحكمين، ثم بايع معاوية حين اجتمع الناسُ عليه، ثم ولاهُ بعد ذلك الكوفة، فاستمرَّ بها حتى مات سنة خمسين عند الأكثر، وأُصيبت عينُه باليرموك، وكان يقول: أنا أولُ راشٍ رشا في الإسلام، جئتُ إلى يَرْفَأ حاجبِ عُمر، وكنتُ أُجالسه، فقلت: خذ هذه العمامة فالبسها، فإنَّ عندي أختَها، فكان يأنَسُ لي، ويأذَنُ لي أن أجلس من داخل الباب، فكنتُ آتي، فأجلِسُ في القائلة، فيمرُّ المارُّ، فيقول: إنَّ للمغيرة عند عمر منزلةً، إنه ليدخلُ عليه في ساعةٍ لا يدخلُ فيها أحد. واستعمله عُمر على البحرين، فكرهوه، وشَكَوا منه، فعَزَله، فخافُوا أن يُعيده عليهم، فجمعوا مئة ألف، فأحضرها دهقانٌ إلى عمر، فقال: إنَّ المغيرة خانَ هذه فأودَعَها عندي، فدعاه، فسأله، فقال: كَذَبَ، إنما كانت مئتي ألف، فقال: وما حملك على ذلك؟ قال: كثرةُ العيال، فسُقط في يد الدهقان، فحلف وأكَّد الأيمان أنه لم يُودع عنده قليلاً ولا كثيراً، فقال عُمر للمغيرة: ما حملك على هذا؟ قال: إنه افترى عليَّ، فأردت أن أُخْزِيَهُ. قاله السندي.
মুগীরা ইবনে শু'বার হাদীস (১)
১৮১৩৪ - আমাদের নিকট ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে ওয়াহাব আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) মুগীরা ইবনে শু'বা আস-সাকাফী, তাকে আবু ঈসা, অথবা আবু মুহাম্মাদ, অথবা আবু আব্দুল্লাহ বলা হয়। তিনি ছিলেন আরবদের অন্যতম বিচক্ষণ ব্যক্তি, তাকে 'মুগীরাতুর রায়' (সুচিন্তিত মতের অধিকারী মুগীরা) বলা হতো। কাবীসা ইবনে জাবির বলেন: আমি মুগীরাহর সাথে থেকেছি; যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকতো এবং চাতুর্য ছাড়া কোনো দরজা দিয়েই বের হওয়া সম্ভব না হতো, তবে মুগীরাহ তার সবগুলো দরজা দিয়েই বের হয়ে আসতেন। তাবারী বলেন: তিনি এমন কোনো সমস্যায় পড়তেন না যার কোনো সমাধান তিনি খুঁজে পেতেন না, আর তাঁর সামনে দুটি বিষয় অস্পষ্ট হতো না যার একটির ব্যাপারে তিনি সঠিক সিদ্ধান্ত প্রকাশ করতেন না। উমর (রা.) তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, তিনি অনেক দেশ জয় করেন এবং তিনি সর্বপ্রথম বসরার দিওয়ান (প্রশাসনিক দপ্তর) স্থাপন করেন। এরপর উমর (রা.) তাকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং উসমান (রা.) তাকে সেখানে বহাল রাখেন, পরে তাকে পদচ্যুত করেন। উসমান (রা.) শহীদ হওয়ার পর তিনি যুদ্ধ-বিগ্রহ থেকে নির্জনে থাকেন যতক্ষণ না তিনি হাকামাইন (দুই সালিশকারী)-এর বৈঠকে উপস্থিত হন। এরপর যখন মানুষ মুয়াবিয়া (রা.)-এর আনুগত্যে ঐক্যবদ্ধ হলো তখন তিনি তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেন। এরপর তিনি তাকে পুনরায় কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই বহাল থাকেন। অধিকাংশ ঐতিহাসিকের মতে হিজরি ৫০ সনে তাঁর মৃত্যু হয়। ইয়ারমুকের যুদ্ধে তাঁর একটি চোখ জখম হয়। তিনি বলতেন: আমিই ইসলামে প্রথম উপঢৌকন (ঘুষ) দিয়েছি; আমি উমর (রা.)-এর দ্বাররক্ষী ইয়ারফার কাছে আসতাম এবং তার সাথে বসতাম। আমি বললাম: এই পাগড়িটি নাও এবং পরিধান করো, আমার কাছে এর অনুরূপ আরেকটি আছে। ফলে সে আমার প্রতি সদয় হতো এবং আমাকে দরজার ভেতরে বসার অনুমতি দিত। আমি আসতাম এবং দুপুরের বিশ্রামের সময় সেখানে বসতাম, ফলে পথচারীরা যখন যাতায়াত করত তখন তারা বলত: উমর (রা.)-এর নিকট মুগীরাহর বিশেষ মর্যাদা রয়েছে, কারণ তিনি এমন এক সময়ে তাঁর কাছে প্রবেশ করেন যখন অন্য কেউ প্রবেশ করে না। উমর (রা.) তাকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু সেখানকার লোকেরা তাকে অপছন্দ করত এবং তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করত। ফলে উমর (রা.) তাকে পদচ্যুত করেন। তারা ভয় পেল যে তিনি হয়তো পুনরায় তাকে নিয়োগ দেবেন, তাই তারা এক লক্ষ দিরহাম সংগ্রহ করল। একজন দেহকান (পারস্যের ভূস্বামী) তা উমর (রা.)-এর নিকট নিয়ে এসে বলল: মুগীরাহ এই অর্থ আত্মসাৎ করেছেন এবং তা আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছেন। তিনি তাকে ডেকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (মুগীরাহ) বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, বরং তা ছিল দুই লক্ষ। উমর (রা.) বললেন: তোমাকে এ কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: পরিবারের ভরণপোষণের আধিক্য। এতে দেহকান কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল এবং শপথ করে জোর দিয়ে বলল যে, মুগীরাহ তার কাছে সামান্য বা অধিক কোনো অর্থই গচ্ছিত রাখেননি। তখন উমর (রা.) মুগীরাহকে বললেন: কেন তুমি এমন করলে? তিনি বললেন: সে আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা রটিয়েছিল, তাই আমি তাকে লজ্জিত করতে চেয়েছি। ইমাম সিন্দী এটি উল্লেখ করেছেন।
১৮১৩৪ - আমাদের নিকট ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে ওয়াহাব আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) মুগীরা ইবনে শু'বা আস-সাকাফী, তাকে আবু ঈসা, অথবা আবু মুহাম্মাদ, অথবা আবু আব্দুল্লাহ বলা হয়। তিনি ছিলেন আরবদের অন্যতম বিচক্ষণ ব্যক্তি, তাকে 'মুগীরাতুর রায়' (সুচিন্তিত মতের অধিকারী মুগীরা) বলা হতো। কাবীসা ইবনে জাবির বলেন: আমি মুগীরাহর সাথে থেকেছি; যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকতো এবং চাতুর্য ছাড়া কোনো দরজা দিয়েই বের হওয়া সম্ভব না হতো, তবে মুগীরাহ তার সবগুলো দরজা দিয়েই বের হয়ে আসতেন। তাবারী বলেন: তিনি এমন কোনো সমস্যায় পড়তেন না যার কোনো সমাধান তিনি খুঁজে পেতেন না, আর তাঁর সামনে দুটি বিষয় অস্পষ্ট হতো না যার একটির ব্যাপারে তিনি সঠিক সিদ্ধান্ত প্রকাশ করতেন না। উমর (রা.) তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, তিনি অনেক দেশ জয় করেন এবং তিনি সর্বপ্রথম বসরার দিওয়ান (প্রশাসনিক দপ্তর) স্থাপন করেন। এরপর উমর (রা.) তাকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং উসমান (রা.) তাকে সেখানে বহাল রাখেন, পরে তাকে পদচ্যুত করেন। উসমান (রা.) শহীদ হওয়ার পর তিনি যুদ্ধ-বিগ্রহ থেকে নির্জনে থাকেন যতক্ষণ না তিনি হাকামাইন (দুই সালিশকারী)-এর বৈঠকে উপস্থিত হন। এরপর যখন মানুষ মুয়াবিয়া (রা.)-এর আনুগত্যে ঐক্যবদ্ধ হলো তখন তিনি তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেন। এরপর তিনি তাকে পুনরায় কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই বহাল থাকেন। অধিকাংশ ঐতিহাসিকের মতে হিজরি ৫০ সনে তাঁর মৃত্যু হয়। ইয়ারমুকের যুদ্ধে তাঁর একটি চোখ জখম হয়। তিনি বলতেন: আমিই ইসলামে প্রথম উপঢৌকন (ঘুষ) দিয়েছি; আমি উমর (রা.)-এর দ্বাররক্ষী ইয়ারফার কাছে আসতাম এবং তার সাথে বসতাম। আমি বললাম: এই পাগড়িটি নাও এবং পরিধান করো, আমার কাছে এর অনুরূপ আরেকটি আছে। ফলে সে আমার প্রতি সদয় হতো এবং আমাকে দরজার ভেতরে বসার অনুমতি দিত। আমি আসতাম এবং দুপুরের বিশ্রামের সময় সেখানে বসতাম, ফলে পথচারীরা যখন যাতায়াত করত তখন তারা বলত: উমর (রা.)-এর নিকট মুগীরাহর বিশেষ মর্যাদা রয়েছে, কারণ তিনি এমন এক সময়ে তাঁর কাছে প্রবেশ করেন যখন অন্য কেউ প্রবেশ করে না। উমর (রা.) তাকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু সেখানকার লোকেরা তাকে অপছন্দ করত এবং তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করত। ফলে উমর (রা.) তাকে পদচ্যুত করেন। তারা ভয় পেল যে তিনি হয়তো পুনরায় তাকে নিয়োগ দেবেন, তাই তারা এক লক্ষ দিরহাম সংগ্রহ করল। একজন দেহকান (পারস্যের ভূস্বামী) তা উমর (রা.)-এর নিকট নিয়ে এসে বলল: মুগীরাহ এই অর্থ আত্মসাৎ করেছেন এবং তা আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছেন। তিনি তাকে ডেকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (মুগীরাহ) বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, বরং তা ছিল দুই লক্ষ। উমর (রা.) বললেন: তোমাকে এ কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: পরিবারের ভরণপোষণের আধিক্য। এতে দেহকান কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল এবং শপথ করে জোর দিয়ে বলল যে, মুগীরাহ তার কাছে সামান্য বা অধিক কোনো অর্থই গচ্ছিত রাখেননি। তখন উমর (রা.) মুগীরাহকে বললেন: কেন তুমি এমন করলে? তিনি বললেন: সে আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা রটিয়েছিল, তাই আমি তাকে লজ্জিত করতে চেয়েছি। ইমাম সিন্দী এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 59)