عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب: 56] قَالُوا: كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: " قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ". قَالَ: وَنَحْنُ نَقُولُ: وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ. قَالَ يَزِيدُ: فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ زَادَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ. أَوْ شَيْءٌ رَوَاهُ كَعْبٌ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي الكوفي، وإن يكن ضعيفاً- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (287) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 507 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 19/ (287) - وأبو عوانة 2/ 213 من طريق محمد بن فضيل، به.
وأخرجه الحميدي (711)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (57) و (58)، وأبو عوانة 2/ 212، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2232)، والطبراني في "الكبير" 19/ (287) إلى (290) من طرق، عن يزيد ابن أبي زياد، به.
وقد سلف بالأرقام (18104) و (18105) و (18127).
وزيادة: "وعلينا معهم" التي حصل فيها الشك من يزيد؛ قد جاء مصرحاً عند الترمذي (483) أنها من قول عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغالب الظن أنه كان يزيدها خارج الصلاة، أما في الصلاة؛ فينبغي الاقتصار على ما ورد في النص. وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله.
(1) حديث صحيح. يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي الكوفي، وإن يكن ضعيفاً- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (287) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 507 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 19/ (287) - وأبو عوانة 2/ 213 من طريق محمد بن فضيل، به.
وأخرجه الحميدي (711)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (57) و (58)، وأبو عوانة 2/ 212، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2232)، والطبراني في "الكبير" 19/ (287) إلى (290) من طرق، عن يزيد ابن أبي زياد، به.
وقد سلف بالأرقام (18104) و (18105) و (18127).
وزيادة: "وعلينا معهم" التي حصل فيها الشك من يزيد؛ قد جاء مصرحاً عند الترمذي (483) أنها من قول عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغالب الظن أنه كان يزيدها خارج الصلاة، أما في الصلاة؛ فينبغي الاقتصار على ما ورد في النص. وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله.
{নবীর ওপর} [আল-আহযাব: ৫৬] তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা আপনার ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন, নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও অতি মহিমান্বিত। আর আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেভাবে আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর বরকত দান করেছেন, নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও অতি মহিমান্বিত।" তিনি বললেন: আর আমরা বলি: এবং তাদের সাথে আমাদের ওপরও। ইয়াজিদ বলেন: আমি জানি না এটি কি ইবনে আবি লায়লা নিজের পক্ষ থেকে বৃদ্ধি করেছেন, নাকি কাব এটি বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ—যিনি হাশেমি কুফি, যদিও তিনি দুর্বল—অন্যান্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে ১৯/(২৮৭) এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/৫০৭—তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কবির' ১৯/(২৮৭)—এবং আবু আওয়ানা ২/২১৩ মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদি (৭১১), ইসমাঈল আল-কাদি 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠের মর্যাদা' গ্রন্থে (৫৭) ও (৫৮), আবু আওয়ানা ২/২১২, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২২৩২) এবং তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে ১৯/(২৮৭) থেকে (২৯০) পর্যন্ত বিভিন্ন সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১০৪, ১৮১০৫ ও ১৮১২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
"এবং তাদের সাথে আমাদের ওপরও" শীর্ষক অতিরিক্ত অংশটি নিয়ে ইয়াজিদের মনে যে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছিল; তিরমিযিতে (৪৮৩) স্পষ্টভাবে এসেছে যে এটি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার উক্তি। প্রবল ধারণা এই যে, তিনি এটি সালাতের বাইরে বৃদ্ধি করতেন। তবে সালাতের মধ্যে মূল পাঠের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। শেখ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ)-এর টীকা দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ। ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ—যিনি হাশেমি কুফি, যদিও তিনি দুর্বল—অন্যান্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে ১৯/(২৮৭) এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/৫০৭—তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কবির' ১৯/(২৮৭)—এবং আবু আওয়ানা ২/২১৩ মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদি (৭১১), ইসমাঈল আল-কাদি 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠের মর্যাদা' গ্রন্থে (৫৭) ও (৫৮), আবু আওয়ানা ২/২১২, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২২৩২) এবং তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে ১৯/(২৮৭) থেকে (২৯০) পর্যন্ত বিভিন্ন সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১০৪, ১৮১০৫ ও ১৮১২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
"এবং তাদের সাথে আমাদের ওপরও" শীর্ষক অতিরিক্ত অংশটি নিয়ে ইয়াজিদের মনে যে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছিল; তিরমিযিতে (৪৮৩) স্পষ্টভাবে এসেছে যে এটি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার উক্তি। প্রবল ধারণা এই যে, তিনি এটি সালাতের বাইরে বৃদ্ধি করতেন। তবে সালাতের মধ্যে মূল পাঠের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। শেখ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ)-এর টীকা দেখুন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 58)