১৮১৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদ্বাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ দরুদ পাঠ করেন...--------------------------------------------
= ইবনে হারুন (বলেছেন), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইসহাক ইবনে সাদ ইবনে কাব ইবনে উজরাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার ফুফু যায়নাব বিনতে কাব তাকে সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি ইদ্দত সংক্রান্ত হাদিসটি উল্লেখ করেন। আল-ইসমাঈলী বলেন: এটি মূলত সাদ ইবনে ইসহাক, আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। হাফেয (ইবনে হাজার)-এর বক্তব্য এখানেই শেষ।
আমরা বলছি: ইবনে হিব্বানের নিকট ইসহাক ইবনে সাদ নামটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, তাই তিনি একে তাঁর "আস-সিকাত" (৬/৪৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতা সাদকে উল্লেখ করেছেন (৪/২৯৫) এবং বলেছেন: তাঁর থেকে তাঁর ছেলে (এখানে "আবু" শব্দ এসেছে) ইসহাক বর্ণনা করেন। আমরা ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছে সাদ ইবনে কাব নামে কোনো বর্ণনাকারীর সন্ধান পাইনি।
দ্রষ্টব্য: তাবারানীর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১৯/৩১৪) এর মুদ্রিত কপিতে আবু নুআইমের সূত্রে উক্ত সনদে ইসহাক ইবনে সাদ ইবনে কাব নামটি এসেছে: সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ। সুতরাং আমরা জানি না এটি অনুলিপিকারীর পরিবর্তন, নাকি গবেষকের, নাকি স্বয়ং তাবারানীর। অন্যথায় আবু নুআইমের বর্ণনাটি হলো: ইসহাক ইবনে সাদ, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
উবাদাহ ইবনে আস-সামিত (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষী) রয়েছে, যা সামনে আসবে (৫/৩১৭)। আহমাদ এটি হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে, তিনি তাঁর (উবাদাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি সহিহ। আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী; এর সঠিক রূপ হলো: আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী, আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আসায়লাহ।
আবু দাউদ (৪৩০) এবং ইবনে মাজাহ-তে (১৪০৩) আবু কাতাদাহ ইবনে রিবঈ-এর সূত্রে অপর একটি বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যখন আমি বসা ছিলাম", অর্থাৎ আমার সাথীদের সাথে; তাঁর কথা: "আমাদের পিঠ ঠেকিয়ে দিয়েছিলাম" এটি স্পষ্ট করার জন্য এই উহ্য কথাটি মানা আবশ্যক। আর তাঁর কথা: "সাতজন ব্যক্তি", এটি সেই পরিমাণের বিবরণ, অর্থাৎ তারা ছিলেন সাতজন ব্যক্তি।
যোহরের নামাজ: নসব অবস্থায়, অর্থাৎ যোহরের নামাজের সময়।
ফা-আরাম্মা: 'রা' বর্ণে নুকতাহ ছাড়া এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ তিনি চুপ থাকলেন; অথবা 'যা' বর্ণে নুকতাহসহ এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া, অর্থ একই। তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।