قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: وحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ … فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وقَالَ أَبِي: قَالَ الْأَشْجَعِيُّ: يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ.
2009 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ (1) عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، وَإِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَذَكَرَ مِنْ ضُرُوبِ الشَّرَابِ، فَقَالَ: اجْتَنِبْ مَا أَسْكَرَ مِنْ زَبِيبٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ مَا سِوَى ذَلِكَ؟ قَالَ: مَا تَقُولُ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ (2).
2010 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَنْقُضُهَا حَجَرًا حَجَرًا " يَعْنِي الْكَعْبَةَ (3).--------------------------------------------
= ويغلب على ظننا أن "يحيي بن عمارة" سقط من الطبع أيضاً، والحديث عنده مختصر جداً ولفظه: مرض أبو طالب فجاءه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعوده.
وإسناد أبي أسامة الذي أشار إليه أحمد سيأتي عنده برقم (3419).
(1) تحرفت في (م) إلى: بن.
(2) إسناده صحيح، عيينة بن عبد الرحمن وأبوه روى لهما أصحاب السنن، وهما ثقتان.
وأخرجه الطبراني (12923) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 8/ 303 من طريق ابن المبارك، عن عيينة بن عبد الرحمن، به.
والجر: جمع جرة، والنهي عن الانتباذ فيها منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977)، وانظر التعليق على الحديث (2020).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
2009 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ (1) عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، وَإِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَذَكَرَ مِنْ ضُرُوبِ الشَّرَابِ، فَقَالَ: اجْتَنِبْ مَا أَسْكَرَ مِنْ زَبِيبٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ مَا سِوَى ذَلِكَ؟ قَالَ: مَا تَقُولُ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ (2).
2010 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَنْقُضُهَا حَجَرًا حَجَرًا " يَعْنِي الْكَعْبَةَ (3).--------------------------------------------
= ويغلب على ظننا أن "يحيي بن عمارة" سقط من الطبع أيضاً، والحديث عنده مختصر جداً ولفظه: مرض أبو طالب فجاءه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعوده.
وإسناد أبي أسامة الذي أشار إليه أحمد سيأتي عنده برقم (3419).
(1) تحرفت في (م) إلى: بن.
(2) إسناده صحيح، عيينة بن عبد الرحمن وأبوه روى لهما أصحاب السنن، وهما ثقتان.
وأخرجه الطبراني (12923) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 8/ 303 من طريق ابن المبارك، عن عيينة بن عبد الرحمن، به.
والجر: جمع جرة، والنهي عن الانتباذ فيها منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977)، وانظر التعليق على الحديث (2020).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমাদের কাছে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্বাদ বর্ণনা করেছেন ... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা বলেছেন: আশজায়ি বলেছেন: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ।
২০০৯ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের কাছে এসে বলল: আমি খুরাসানের অধিবাসী, আর আমাদের ভূমি একটি শীতল ভূমি। এরপর সে বিভিন্ন প্রকার পানীয়র কথা উল্লেখ করল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: কিশমিশ, খেজুর বা অন্য যা কিছু নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো। সে বলল: মাটির পাত্রে তৈরি নাবিয সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্রে নাবিয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
২০১০ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আখরাস থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, সে কালো এবং ধনুক-পা বিশিষ্ট, সে একে একে পাথর সরিয়ে এটিকে ধ্বংস করছে।" অর্থাৎ কাবা ঘর।--------------------------------------------
= এবং আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, "ইয়াহইয়া ইবনে আমারা" নামটি মুদ্রণ থেকেও বাদ পড়েছে। তাঁর কাছে বর্ণিত হাদীসটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত এবং এর পাঠ হলো: আবু তালিব অসুস্থ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে গেলেন।
আবু উসামার যে সনদের দিকে আহমদ ইঙ্গিত করেছেন, তা সামনে ৩৪১৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ সহীহ। উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতা থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি (১২৯২৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৮/৩০৩-এ ইবনুল মুবারকের সূত্রে উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-জার' হলো 'জাররাহ' (মাটির কলস)-এর বহুবচন। এতে নাবিয তৈরি করার নিষেধাজ্ঞাটি আহমদের ৫/৩৫৫ এবং মুসলিমের (৯৭৭) বুরাইদাহ বর্ণিত হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। ২০২০ নম্বর হাদীসের টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। =
২০০৯ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের কাছে এসে বলল: আমি খুরাসানের অধিবাসী, আর আমাদের ভূমি একটি শীতল ভূমি। এরপর সে বিভিন্ন প্রকার পানীয়র কথা উল্লেখ করল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: কিশমিশ, খেজুর বা অন্য যা কিছু নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো। সে বলল: মাটির পাত্রে তৈরি নাবিয সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্রে নাবিয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
২০১০ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আখরাস থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, সে কালো এবং ধনুক-পা বিশিষ্ট, সে একে একে পাথর সরিয়ে এটিকে ধ্বংস করছে।" অর্থাৎ কাবা ঘর।--------------------------------------------
= এবং আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, "ইয়াহইয়া ইবনে আমারা" নামটি মুদ্রণ থেকেও বাদ পড়েছে। তাঁর কাছে বর্ণিত হাদীসটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত এবং এর পাঠ হলো: আবু তালিব অসুস্থ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে গেলেন।
আবু উসামার যে সনদের দিকে আহমদ ইঙ্গিত করেছেন, তা সামনে ৩৪১৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ সহীহ। উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতা থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি (১২৯২৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৮/৩০৩-এ ইবনুল মুবারকের সূত্রে উয়াইনা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-জার' হলো 'জাররাহ' (মাটির কলস)-এর বহুবচন। এতে নাবিয তৈরি করার নিষেধাজ্ঞাটি আহমদের ৫/৩৫৫ এবং মুসলিমের (৯৭৭) বুরাইদাহ বর্ণিত হাদীস দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। ২০২০ নম্বর হাদীসের টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 459)