مَسَاكِينَ (1).
18132 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مُسْنِدِي ظُهُورِنَا إِلَى قِبْلَةِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَبْعَةُ رَهْطٍ: أَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا (2)، وَثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا، إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا، فَقَالَ: " مَا يُجْلِسُكُمْ هَاهُنَا؟ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ. قَالَ: فَأَرَمَّ قَلِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ عز وجل؟ " قَالَ: قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَحَافَظَ عَلَيْهَا، وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا، فَلَهُ عَلَيَّ عَهْدٌ أَنْ (3) أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا (4) لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، وَضَيَّعَهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا، فَلَا عَهْدَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (235) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق أيوب برقم (18107).
وسلف برقم (18101)، وانظر طرقه هناك.
(2) في (م) و (ق) و (ص): أربعة موالينا، وقد ضرب على لفظ "من" في (س)، لكن استدركت في هامش (ظ 13)، وعليها علامة الصحة.
(3) في (ظ 13): بأن.
(4) المثبت من (ظ 13)، وفي بقية النسخ: يُصَلِّ.
18132 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مُسْنِدِي ظُهُورِنَا إِلَى قِبْلَةِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَبْعَةُ رَهْطٍ: أَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا (2)، وَثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا، إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا، فَقَالَ: " مَا يُجْلِسُكُمْ هَاهُنَا؟ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ. قَالَ: فَأَرَمَّ قَلِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ عز وجل؟ " قَالَ: قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَحَافَظَ عَلَيْهَا، وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا، فَلَهُ عَلَيَّ عَهْدٌ أَنْ (3) أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا (4) لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، وَضَيَّعَهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا، فَلَا عَهْدَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (235) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق أيوب برقم (18107).
وسلف برقم (18101)، وانظر طرقه هناك.
(2) في (م) و (ق) و (ص): أربعة موالينا، وقد ضرب على لفظ "من" في (س)، لكن استدركت في هامش (ظ 13)، وعليها علامة الصحة.
(3) في (ظ 13): بأن.
(4) المثبت من (ظ 13)، وفي بقية النسخ: يُصَلِّ.
মিসকীনদের (১)।
১৮১৩২ - আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনুল মুসায়্যিব আল-বাজালী থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে বসা ছিলাম, আমরা আমাদের পিঠ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের কিবলার দিকে হেলান দিয়েছিলাম; আমরা ছিলাম সাতজনের একটি দল: আমাদের চারজন মাওয়ালী (মুক্তদাস) এবং আমাদের তিনজন আরব। এমন সময় যোহরের সালাতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং আমাদের কাছে এসে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কিসে এখানে বসিয়ে রেখেছে?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সালাতের অপেক্ষা করছি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের মহান রব কী বলেন?" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মহান রব বলেন: যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে সালাত আদায় করে এবং তার প্রতি যত্নবান হয়, আর তার হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তা নষ্ট করে না, তবে তার জন্য আমার নিকট অঙ্গীকার রয়েছে যে আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে সালাত আদায় করে না এবং তার প্রতি যত্নবান হয় না, আর তার হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তা নষ্ট করে দেয়, তবে তার জন্য কোনো অঙ্গীকার নেই...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম, এবং মা’মার: তিনি ইবনে রাশিদ, এবং আইয়ুব: তিনি ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (২৩৫) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুবের সূত্রে এটি ইতিপূর্বে ১৮১০৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১০১ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর সূত্রগুলো দেখুন।
(২) (মীম), (কাফ) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'চারজন আমাদের মাওয়ালী', এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' (মিন) শব্দটির উপর দাগ দিয়ে কাটা হয়েছে, তবে (জা ১৩) এর হাশিয়ায় এটি সংশোধন করা হয়েছে এবং তার উপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'বিয়ান্না' (যে)।
(৪) যা (জা ১৩) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইউসাল্লি'।
১৮১৩২ - আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনুল মুসায়্যিব আল-বাজালী থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে বসা ছিলাম, আমরা আমাদের পিঠ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের কিবলার দিকে হেলান দিয়েছিলাম; আমরা ছিলাম সাতজনের একটি দল: আমাদের চারজন মাওয়ালী (মুক্তদাস) এবং আমাদের তিনজন আরব। এমন সময় যোহরের সালাতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং আমাদের কাছে এসে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কিসে এখানে বসিয়ে রেখেছে?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সালাতের অপেক্ষা করছি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের মহান রব কী বলেন?" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মহান রব বলেন: যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে সালাত আদায় করে এবং তার প্রতি যত্নবান হয়, আর তার হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তা নষ্ট করে না, তবে তার জন্য আমার নিকট অঙ্গীকার রয়েছে যে আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে সালাত আদায় করে না এবং তার প্রতি যত্নবান হয় না, আর তার হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তা নষ্ট করে দেয়, তবে তার জন্য কোনো অঙ্গীকার নেই...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম, এবং মা’মার: তিনি ইবনে রাশিদ, এবং আইয়ুব: তিনি ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (২৩৫) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুবের সূত্রে এটি ইতিপূর্বে ১৮১০৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১০১ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর সূত্রগুলো দেখুন।
(২) (মীম), (কাফ) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'চারজন আমাদের মাওয়ালী', এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' (মিন) শব্দটির উপর দাগ দিয়ে কাটা হয়েছে, তবে (জা ১৩) এর হাশিয়ায় এটি সংশোধন করা হয়েছে এবং তার উপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'বিয়ান্না' (যে)।
(৪) যা (জা ১৩) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইউসাল্লি'।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 55)