18130 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، وَقَدْ شَبَّكْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي، فَقَالَ لِي: " يَا كَعْبُ، إِذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتَ الصَّلَاةَ " (1).
18131 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ، وَيَنْسُكَ (2) نُسُكًا، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ--------------------------------------------
= هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه أبنُ أبي شيبة 12/ 41 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 19/ (360) -وابن ماجه (111)، والطبراني في" الكبير" 19/ (359) من طرق، عن هشام، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18118).
(1) حديث حسن، وهو مكرر (18115)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد -وهو ابن هارون- وشيخُه هو شريك بن عبد الله، وهو النخعي. وقد سلف بسط الكلام في روايات ابن عجلان للحديث، واختلاف قولي ابن خزيمة والبيهقي فيها برقم (18103).
وقد سلف أيضاً برقمي (18112) و (18114).
قال السندي: قوله: "إذا كنت في المسجد"، أي: منتظراً للصلاة، كما يدل عليه آخر الحديث، وإلا فالتشبيك في المسجد قد جاء، والله تعالى أعلم.
(2) في (م): أو ينسك، وهو خطأ.
১৮১৩০ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-মাকবুরী থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে আমার নিকট আসলেন, তখন আমি আমার আঙ্গুলসমূহ একটির ভেতর অন্যটি ঢুকিয়ে (তাশবীক করে) রেখেছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে কাব, যখন তুমি মসজিদে থাকবে, তখন আঙ্গুলের মাঝে আঙ্গুল ঢুকিয়ে রেখো না; কেননা যতক্ষণ তুমি সালাতের অপেক্ষায় থাকো, ততক্ষণ তুমি সালাতেইরত থাকো।" (১)।
১৮১৩১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার মাথা মুণ্ডন করার এবং একটি পশু কুরবানী করার, অথবা তিন দিন রোজা রাখার, অথবা ছয়জনের মাঝে এক ফারাক পরিমাণ খাদ্য বন্টন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে হাসসান, আর মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৪১ বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(৩৬০) গ্রন্থে - এবং ইবনে মাজাহ (১১১), ও তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(৩৫৯) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এটি ১৮১১৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইয়াযীদ - যিনি ইবনে হারুন - এবং তাঁর উস্তাদ হলেন শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি আন-নাখায়ী। এই হাদিসটি বর্ণনায় ইবনে আজলানের রেওয়ায়াতসমূহ এবং সে বিষয়ে ইবনে খুজায়মাহ ও বায়হাকীর মতপার্থক্য সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৮১০৩ নম্বরে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১১২ এবং ১৮১১৪ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "যখন তুমি মসজিদে থাকবে", অর্থাৎ: সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, যেমনটি হাদিসের শেষ অংশ নির্দেশ করে, নতুবা মসজিদে আঙ্গুলে আঙ্গুল ঢোকানো (অন্য সময়ে) বৈধ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা সে যেন কুরবানী করে", যা একটি ভুল।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 54)