. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الجارود في "المنتقى" (450)، والطبري في "التفسير" (3351)، والبيهقي في "السنن" 5/ 169 من طريق ابن وهب، والبيهقي في "السنن" أيضا 5/ 55 من طريق الحسين بن الوليد، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 20/ 64 من طريق مكي ابن إبراهيم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد.
وقد وقع في "الموطأ" 1/ 417 برواية يحيى، و (1258) برواية أبي مصعب الزهري بإسقاط مجاهد.
ونقل البيهقي في "السنن" 5/ 170 عن الشافعي قوله: غلط مالك في هذا الحديث، الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة. قال البيهقي: وإنما غلط في هذا في بعض العرضات، وقد رواه في بعضها على الصحة.
قلنا: وأخرجه -بإسقاط مجاهد- أبو داود في "السنن" (1861) من طريق القعنبي، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (10360) من طريق الشافعي، وفي "السنن، 5/ 169 - 170 من طريق القعنبي وعبد الله بن يوسف وابن بكير، أربعتهم عن مالك، عن عبد الكريم الجزري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. لم يذكروا مجاهداً.
وذكر الطحاوي -فيما نقله عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 62 - أن للقعنبي رواية عن مالك بذكر مجاهد.
قلنا: قد أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (221) من طريق القعنبي ومطرف وعبد الله بن يوسف ويحيى بن بكير ومصعب الزبيري، عن مالك، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، به.
ورواه كذلك سفيان بن عيينة، وعبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، فذكرا مجاهداً.
فأخرجه مسلم (1201) (83)، والترمذي (953)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2860)، والطبراني في "الكبير" 19/ (236)، والبيهقي في "السنن" 5/ 55 و 4/ 170، وفي "معرفة السنن" (10363) و (10364) من طريق سفيان =
= الجارود في "المنتقى" (450)، والطبري في "التفسير" (3351)، والبيهقي في "السنن" 5/ 169 من طريق ابن وهب، والبيهقي في "السنن" أيضا 5/ 55 من طريق الحسين بن الوليد، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 20/ 64 من طريق مكي ابن إبراهيم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد.
وقد وقع في "الموطأ" 1/ 417 برواية يحيى، و (1258) برواية أبي مصعب الزهري بإسقاط مجاهد.
ونقل البيهقي في "السنن" 5/ 170 عن الشافعي قوله: غلط مالك في هذا الحديث، الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة. قال البيهقي: وإنما غلط في هذا في بعض العرضات، وقد رواه في بعضها على الصحة.
قلنا: وأخرجه -بإسقاط مجاهد- أبو داود في "السنن" (1861) من طريق القعنبي، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (10360) من طريق الشافعي، وفي "السنن، 5/ 169 - 170 من طريق القعنبي وعبد الله بن يوسف وابن بكير، أربعتهم عن مالك، عن عبد الكريم الجزري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. لم يذكروا مجاهداً.
وذكر الطحاوي -فيما نقله عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 62 - أن للقعنبي رواية عن مالك بذكر مجاهد.
قلنا: قد أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (221) من طريق القعنبي ومطرف وعبد الله بن يوسف ويحيى بن بكير ومصعب الزبيري، عن مالك، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، به.
ورواه كذلك سفيان بن عيينة، وعبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، فذكرا مجاهداً.
فأخرجه مسلم (1201) (83)، والترمذي (953)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2860)، والطبراني في "الكبير" 19/ (236)، والبيهقي في "السنن" 5/ 55 و 4/ 170، وفي "معرفة السنن" (10363) و (10364) من طريق سفيان =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৪৫০), তাবারী "তফসীর" গ্রন্থে (৩৩৫১), বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৬৯-এ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে পুনরায় ৫/৫৫-এ হুসাইন ইবনুল ওয়ালীদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে ২০/৬৪-এ মক্কী ইবনে ইব্রাহীম-এর সূত্রে—তারা সকলেই মালেকের মাধ্যমে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ১/৪১৭-এ এবং আবু মুসআব আজ-যুহরীর বর্ণনায় (১২৫৮) মুজাহিদ-কে বাদ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৭০-এ শাফেয়ী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "এই হাদীসে মালেক ভুল করেছেন; হাফিযগণ এটি আব্দুল করীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে মুখস্থ করেছেন।" বায়হাকী বলেন: "তিনি মূলত এটি কয়েকটি পেশ করার (আরদ) সময় ভুল করেছেন, তবে কিছু ক্ষেত্রে তিনি এটি সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন।"
আমরা বলি: মুজাহিদ-কে বাদ দিয়ে এটি আবু দাউদ "আস-সুনান" গ্রন্থে (১৮৬১) আল-ক্বায়নাবী-এর সূত্রে এবং বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" গ্রন্থে (১০৩৬০) শাফেয়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৬৯-১৭০-এ আল-ক্বায়নাবী, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা চারজনই মালেক থেকে, তিনি আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা মুজাহিদের উল্লেখ করেননি।
তহাবী উল্লেখ করেছেন—যা ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/৬২-তে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—যে আল-ক্বায়নাবীর বর্ণনায় মালেকের সূত্রে মুজাহিদের উল্লেখ রয়েছে।
আমরা বলি: তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(২২১) গ্রন্থে আল-ক্বায়নাবী, মুতাররিফ, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর ও মুসআব আজ-যুবাইরী-এর সূত্রে মালেক থেকে, তিনি আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা ও উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর একইভাবে আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা মুজাহিদের নাম উল্লেখ করেছেন।
এটি মুসলিম (১২০১) (৮৩), তিরমিযী (৯৫৩), আল-ফাকিহী "আখবারু মক্কা" (২৮৬০), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(২৩৬), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৫৫ ও ৪/১৭০ এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (১০৩৬৩) ও (১০৩৬৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
= আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৪৫০), তাবারী "তফসীর" গ্রন্থে (৩৩৫১), বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৬৯-এ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে পুনরায় ৫/৫৫-এ হুসাইন ইবনুল ওয়ালীদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে ২০/৬৪-এ মক্কী ইবনে ইব্রাহীম-এর সূত্রে—তারা সকলেই মালেকের মাধ্যমে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ১/৪১৭-এ এবং আবু মুসআব আজ-যুহরীর বর্ণনায় (১২৫৮) মুজাহিদ-কে বাদ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৭০-এ শাফেয়ী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "এই হাদীসে মালেক ভুল করেছেন; হাফিযগণ এটি আব্দুল করীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে মুখস্থ করেছেন।" বায়হাকী বলেন: "তিনি মূলত এটি কয়েকটি পেশ করার (আরদ) সময় ভুল করেছেন, তবে কিছু ক্ষেত্রে তিনি এটি সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন।"
আমরা বলি: মুজাহিদ-কে বাদ দিয়ে এটি আবু দাউদ "আস-সুনান" গ্রন্থে (১৮৬১) আল-ক্বায়নাবী-এর সূত্রে এবং বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" গ্রন্থে (১০৩৬০) শাফেয়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/১৬৯-১৭০-এ আল-ক্বায়নাবী, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা চারজনই মালেক থেকে, তিনি আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা মুজাহিদের উল্লেখ করেননি।
তহাবী উল্লেখ করেছেন—যা ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/৬২-তে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—যে আল-ক্বায়নাবীর বর্ণনায় মালেকের সূত্রে মুজাহিদের উল্লেখ রয়েছে।
আমরা বলি: তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(২২১) গ্রন্থে আল-ক্বায়নাবী, মুতাররিফ, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর ও মুসআব আজ-যুবাইরী-এর সূত্রে মালেক থেকে, তিনি আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা ও উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর একইভাবে আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা মুজাহিদের নাম উল্লেখ করেছেন।
এটি মুসলিম (১২০১) (৮৩), তিরমিযী (৯৫৩), আল-ফাকিহী "আখবারু মক্কা" (২৮৬০), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/(২৩৬), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৫৫ ও ৪/১৭০ এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (১০৩৬৩) ও (১০৩৬৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 35)