১৮১০৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর সালাম দেওয়ার পদ্ধতি তো আমরা জেনেছি, কিন্তু আপনার ওপর দরুদ পাঠাব কীভাবে? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি রহমত বর্ষণ করেছেন...--------------------------------------------
= (২১৫০) সুলাইমান ইবনে উবায়দুল্লাহ আর-রাক্কি-এর সূত্রে, এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/২৩০ - ২৩১ গ্রন্থে আমর ইবনে কুসাইত-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আবি আনিসা থেকে, তিনি হাকাম (যিনি ইবনুল উতাইবা) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে। এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ।
তহাবি বলেন: কাব (রা.) থেকে বর্ণিত এই অধ্যায়ে আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো হাদিস জানি না।
আমরা বলছি: এটি সামনে ১৮১১২, ১৮১১৪, ১৮১১৫ এবং ১৮১৩০ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১১৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে কাব (রা.)-এর এই হাদিসটি উল্লেখ করেছিলাম কিন্তু এর মান হাসান হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করিনি। প্রকৃতপক্ষে আঙুলের ভেতর আঙুল প্রবেশ করানো (তাশবিক) সাধারণভাবে বৈধ হওয়ার বিষয়ে সহিহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবু সাঈদ (রা.)-এর বর্ণনার পরে উল্লেখ করেছি। সুতরাং বৈধতা এবং নিষেধাজ্ঞার হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কেননা যখন অনর্থকভাবে আঙুল মটকানো বা প্রবেশ করানো হয় তখন তা নিষিদ্ধ, অন্যথায় তা বৈধ।
বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (৬৬১০) গ্রন্থে শাফেয়ী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আমি সালাতের সংকল্পকারীর জন্য সেই রূপ গাম্ভীর্য পছন্দ করি যেমনটা আমি সালাতের মধ্যে তার জন্য পছন্দ করি।
আমরা বলছি: দেখুন "ফাতহুল বারী" ১/৫৬৬।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "অতঃপর সে সুন্দরভাবে অজু করল" বাক্যটি একজন মুমিনের সাধারণ বৈশিষ্ট্য বর্ণনার জন্য আনা হয়েছে, এটি আঙুল প্রবেশ করানোর (তাশবিক) নিষেধাজ্ঞার সাথে কোনো সংশ্লিষ্টতা রাখার জন্য নয়।
"সে যেন আঙুল প্রবেশ না করে": এটি তাশবিক থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো এক হাতের আঙুল অন্য হাতের আঙুলের ফাঁকে প্রবেশ করানো।
"কেননা সে" অর্থাৎ: যখন থেকে সে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়েছে তখন থেকেই সে সালাতের সওয়াবের মধ্যে রয়েছে। অর্থাৎ: এই কাজটি সালাতরত ব্যক্তির জন্য সঙ্গত নয়, তাই সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পর থেকে এটি করা উচিত হবে না। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।