. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (219) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1065)، والبخاري (4191)، والترمذي (2973)، والطبري في "التفسير" (3348)، والطبراني في "الكبير" 19/ (219) من طرق، عن هُشيم، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ 218، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 2/ 235 من طريقين، عن شعبة، عن أبي بشر، به.
وأخرجه مالك 1/ 417، والبخاري (1814) و (6708)، ومسلم (1201) (81) (82) (83)، والترمذي (953)، والنسائي في "الكبرى" (4111)، (11030)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2063)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2860)، والطبري في "التفسير" (3342)، والطبراني في "الكبير" 19/ (215) إلى (224) و (226) إلى (240)، وفي " الأوسط " (1833) و (6941)، والدارقطني 2/ 298، والبيهقي في "السنن" 5/ 55 و 169، و 4/ 170، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 2/ 237 و 20/ 63 من طرق عن مجاهد، بنحوه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 195، والطبري في "التفسير" (3356) من طريق الزبير بن عدي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن كعب، بنحوه.
وأورده الحافظ في "الفتح " 4/ 14 لكن تحرف فيه لفظ "أبي بشر" إلى: "ابن بشر".
ولحديث كعب هذا طرق كثيرة وأوجه مختلفة، أورد منها الإمام أحمد تسع عشرة طريقاً، وستأتي بالأرقام (18102) و (18106) و (18107) و (18108) و (18109) و (18110) و (18111) و (18113) و (18116) و (18117) و (18119) و (18120) و (18121) و (18122) و (18123) و (18124) و (18125) و (18128) و (18131). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের (তحديث) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ১৯/ (২১৯)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১০৬৫), বুখারি (৪১৯১), তিরমিজি (২৯৭৩), তাবারি 'তাফসির'-এ (৩৩৪৮) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৯/ (২১৯) বিভিন্ন সূত্রে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ ২১৮-এ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ২/ ২৩৫-এ দুটি সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মালেক ১/ ৪১৭, বুখারি (১৮১৪) ও (৬৭০৮), মুসলিম (১২০১) (৮১) (৮২) (৮৩), তিরমিজি (৯৫৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৪১১১), (১১০৩০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (২০৬৩), ফাকিহি 'আখবারু মক্কা'-তে (২৮৬০), তাবারি 'তাফসির'-এ (৩৩৪২), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৯/ (২১৫) থেকে (২২৪) পর্যন্ত এবং (২২৬) থেকে (২৪০) পর্যন্ত, এবং 'আল-আওসাত'-এ (১৮৩৩) ও (৬৯৪১), দারা কুতনি ২/ ২৯৮, বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ৫/ ৫৫ ও ১৬৯ এবং ৪/ ১৭০, এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ'-এ ২/ ২৩৭ ও ২০/ ৬৩-এ মুজাহিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/ ১৯৫-এ এবং তাবারি 'তাফসির'-এ (৩৩৫৬) জুবায়ের ইবনে আদি-র সূত্রে, তিনি আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি কাব থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৪/ ১৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে "আবু বিশর" শব্দটি বিকৃত হয়ে "ইবনে বিশর" হয়ে গেছে।
কাব-এর এই হাদিসটির অনেকগুলো সূত্র ও বিভিন্ন দিক রয়েছে, যার মধ্যে ইমাম আহমদ উনিশটি সূত্র উল্লেখ করেছেন, যা নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে সামনে আসবে: (১৮১০২), (১৮১০৬), (১৮১০৭), (১৮১০৮), (১৮১০৯), (১৮১১০), (১৮১১১), (১৮১১৩), (১৮১১৬), (১৮১১৭), (১৮১১৯), (১৮১২০), (১৮১২১), (১৮১২২), (১৮১২৩), (১৮১২৪), (১৮১২৫), (১৮১২৮) এবং (১৮১৩১)। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 26)