‌‌حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ (1)
18101 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَصَرَنَا (2) الْمُشْرِكُونَ. وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ، فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَّاقَطُ عَلَى وَجْهِي، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ. قَالَ: وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا، أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} (3) [البقرة: 196].--------------------------------------------
(1) كعب بن عجرة، قيل: كان حليفاً للأنصار، وقيل: بل كان منهم، كنيته أبو إسحاق، وقيل: أبو عبد الله، وهو الذي نزل فيه قوله تعالى: {فَمَنْ كانَ منكم مريضاً أو به أذىً من رأسه فَفِدْيَةٌ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نُسكٍ} [البقرة: 196]. سكن الكوفة، وقيل: مات بالمدينة سنة إحدى وخمسين وقيل غير ذلك. قاله السندي.
(2) في (ظ 13): حصره، وجاء فوق الهاء لفظة: "نا" نسخة، أي: حَصَرنا.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير أبي بشر -وهو جعفر بن أبي وحشية- ضعف شعبة حديثه عن مجاهد -كما في "التهذيب"- وقال: لم يسمع منه شيئاً، وقال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص 395: احتج به الجماعة، لكن لم يخرج له الشيخان من حديثه عن مجاهد، ولا عن حبيب بن سالم. قلنا: قد أخرج له البخاري عن مجاهد متابعة كما سيرد، وهو متابع. =
কাব বিন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস (১)
১৮১০১ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়াতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম এবং আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম, আর মুশরিকরা আমাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল। আমার মাথায় প্রচুর চুল ছিল, ফলে মাথার পোকা (উকুন) আমার চেহারার ওপর পড়তে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি বললেন: "তোমার মাথার পোকা কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বলেন: আর এই আয়াতটি নাজিল হলো: {অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ হয় কিংবা তার মাথায় যদি কোনো কষ্ট থাকে, তবে রোজা অথবা সদকা কিংবা পশু জবেহ করার মাধ্যমে ফিদইয়া দিতে হবে} [আল-বাকারা: ১৯৬]।--------------------------------------------
(১) কাব বিন উজরাহ, বলা হয়েছে: তিনি আনসারদের মিত্র ছিলেন, আবার কেউ বলেছেন: বরং তিনি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তার উপনাম (কুনিয়াত) ছিল আবু ইসহাক, আবার কেউ বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ। আর তিনিই সেই ব্যক্তি যার শানে মহান আল্লাহর এই বাণী নাজিল হয়েছে: {অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ হয় কিংবা তার মাথায় যদি কোনো কষ্ট থাকে, তবে রোজা অথবা সদকা কিংবা পশু জবেহ করার মাধ্যমে ফিদইয়া দিতে হবে} [আল-বাকারা: ১৯৬]। তিনি কুফায় বসবাস করতেন, কেউ বলেছেন: তিনি একান্ন হিজরীতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং এ ছাড়া অন্যান্য মতও রয়েছে। এটি আল-সিন্ধি বলেছেন।
(২) (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'হাসারাহু' এসেছে, এবং 'হা' অক্ষরের উপরে 'না' শব্দটি একটি সংস্করণ হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ: 'হাসারানা' (আমাদের অবরুদ্ধ করেছে)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু বিশর —যিনি জাফর বিন আবি ওয়াহশিয়াহ— ব্যতীত; শু'বা মুজাহিদ থেকে তার বর্ণিত হাদিসকে দুর্বল বলেছেন —যেমনটি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে এসেছে— এবং তিনি বলেছেন: তিনি (আবু বিশর) তার (মুজাহিদ) থেকে কিছু শোনেননি। আর হাফেজ 'মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ' এর ৩৯৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন: জামাত (হাদিস বিশারদগণ) তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, কিন্তু শাইখাইন মুজাহিদ বা হাবিব বিন সালিম থেকে তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণ করেননি। আমরা বলি: ইমাম বুখারি মুজাহিদ থেকে এটি মুতাবি' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন যা সামনে আসবে, এবং এটি সমর্থিত। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 25)