تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا. لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ مَسْحٌ (1) عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ". قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
18098 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا طَلَبَ " (3)
18099 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ (4) بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (5) بْنُ خَلِيفَةَ--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ثلاثاً مسحاً. (نسخة).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف أبي الغَرِيف؛ عُبيدِ الله بنِ خليفة، وباقي رجال الإسناد ثقات، غير عطية بن الحارث، فصدوق. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 80 من طريق يونس، بهذا الإسناد.
وأخرج حديثَ المسح منه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 82 من طريق عفان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7397) من طريق محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، عن عبد الواحد بن زياد، به.
وهو مكرر (18094)، وسيأتي (18099).
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (18089).
(4) في (م): عن أبي روق، عن عطية، وهو خطأ.
(5) في (م) و (س) و (ق) و (ص): عبد الله، وهو قول آخر في اسمه، فيما ذكر ابن حبان.
18098 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا طَلَبَ " (3)
18099 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ (4) بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (5) بْنُ خَلِيفَةَ--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ثلاثاً مسحاً. (نسخة).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف أبي الغَرِيف؛ عُبيدِ الله بنِ خليفة، وباقي رجال الإسناد ثقات، غير عطية بن الحارث، فصدوق. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 80 من طريق يونس، بهذا الإسناد.
وأخرج حديثَ المسح منه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 82 من طريق عفان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7397) من طريق محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، عن عبد الواحد بن زياد، به.
وهو مكرر (18094)، وسيأتي (18099).
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (18089).
(4) في (م): عن أبي روق، عن عطية، وهو خطأ.
(5) في (م) و (س) و (ق) و (ص): عبد الله، وهو قول آخر في اسمه، فيما ذكر ابن حبان.
...বিশ্বাসঘাতকতা করো না, অঙ্গহানি বা বিকৃত করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না। মুসাফিরের জন্য চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার সময়সীমা তিন দিন (১), আর মুকিমের জন্য একদিন একরাত।" আফফান তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছেন" (২)।
১৮০৯৮ - ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন আসসাল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয় সে যা অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে" (৩)।
১৮০৯৯ - সুরাইজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু রওক আতিয়্যাহ (৪) বিন হারিস থেকে, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ (৫) বিন খলিফা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: তিন দিন মাসেহ। (সংস্করণ)।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবুল গারিফ উবাইদুল্লাহ বিন খলিফা দুর্বল। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতিয়্যাহ বিন হারিস সত্যবাদী (সাদুক)। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
আদ-দুলাবি এটি "আল-কুনা" ২/৮০-এ ইউনুসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৮২-এ আফফানের সূত্রে এখান থেকে মাসেহ সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭৩৯৭) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আর-রাকাশি-এর সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮০৯৪ নং এর পুনরাবৃত্তি এবং সামনে ১৮০৯৯ নং-এ আসবে।
(৩) এর সনদ হাসান এবং এটি ১৮০৮৯ নং এর পুনরাবৃত্তি।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আবু রওক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, যা ভুল।
(五) (মিম), (সিন), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, ইবনে হিব্বান যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী এটি তার নামের ক্ষেত্রে একটি ভিন্ন মত।
১৮০৯৮ - ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন আসসাল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয় সে যা অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে" (৩)।
১৮০৯৯ - সুরাইজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু রওক আতিয়্যাহ (৪) বিন হারিস থেকে, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ (৫) বিন খলিফা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: তিন দিন মাসেহ। (সংস্করণ)।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবুল গারিফ উবাইদুল্লাহ বিন খলিফা দুর্বল। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতিয়্যাহ বিন হারিস সত্যবাদী (সাদুক)। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
আদ-দুলাবি এটি "আল-কুনা" ২/৮০-এ ইউনুসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৮২-এ আফফানের সূত্রে এখান থেকে মাসেহ সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭৩৯৭) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আর-রাকাশি-এর সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮০৯৪ নং এর পুনরাবৃত্তি এবং সামনে ১৮০৯৯ নং-এ আসবে।
(৩) এর সনদ হাসান এবং এটি ১৮০৮৯ নং এর পুনরাবৃত্তি।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আবু রওক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, যা ভুল।
(五) (মিম), (সিন), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, ইবনে হিব্বান যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী এটি তার নামের ক্ষেত্রে একটি ভিন্ন মত।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 23)