18096 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِآخَرَ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ، قَالَ: لَا تَقُلْ هَذَا، فَإِنَّهُ لَوْ سَمِعَهَا،--------------------------------------------
= السنة" (162) -، وابن حبان (1320)، والطبراني في "الكبير" (7354 - 7357) و (7370) و (7372) و (7374 - 7378) و (7380 - 7382) و (7384 - 7387)، وفي "الصغير" (251) من طرق، عن عاصم، به.
وحديث المسح، وحديث "المرء مع من أحب" منه: أخرجه الطبراني في "الكبير" (7358) من طريق زهير بن معاوية، عن عاصم، به.
وحديث التوبة منه: أخرجه البيهقي في "الشعب" (7076) من طريق سفيان ابن عيينة، به، وفيه التصريح برفعه.
وحديث: "المرء مع من أحب" منه: أخرجه ابن حبان (562) من طريق زهير بن معاوية، والطبراني في "الصغير" (250) مختصراً من طريق مبارك بن فضالة، كلاهما عن عاصم، به.
وحديث العلم و"المرء مع من أحب" منه: أخرجه الطبراني في "الكبير" (7371) من طريق مبارك بن فضالة، عن عاصم، به.
وقد سلف مفرقاً (18089) و (18091) و (18093).
وسيأتي (18098) و (18100).
قوله: "حكَّ": بتشديد الكاف، أي: وسوس.
قوله: "كان يأمرنا"، أي: يرخص لنا، فالمراد بالأمر الرخصةُ، والله تعالى أعلم.
"يذكر الهوى"، أي: المحبة.
"هاءُ،: ضبط بمد وضم همزة، وهو صوت، والمراد به: أنا حاضر. قاله السندي.
১৮০৯৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি বলেন যে আমর ইবনে মুররা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি তার অপর এক সাথীকে বলল: আমাদের সাথে এই নবীর কাছে চলো। সে বলল: তুমি এমন বলো না, কারণ তিনি যদি এটি শোনেন...--------------------------------------------
= আস-সুন্নাহ (১৬২), এবং ইবনে হিব্বান (১৩২০), এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (৭৩৫৪ - ৭৩৫৭), (৭৩৭০), (৭৩৭২), (৭৩৭৪ - ৭৩৭৮), (৭৩৮০ - ৭৩৮২) এবং (৭৩৮৪ - ৭৩৮৭) গ্রন্থে, এবং 'আস-সাগীর' (২৫১) গ্রন্থে আসিম-এর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মাসেহ সংক্রান্ত হাদিস এবং "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে" শীর্ষক হাদিসটি: তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৫৮) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাওবা সংক্রান্ত হাদিসটি: বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭০৭৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে হাদিসটি মারফু হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
এবং "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে" শীর্ষক হাদিসটি: ইবনে হিব্বান (৫৬২) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আস-সাগীর' (২৫০) গ্রন্থে মুবারক ইবনে ফাদালা এর সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইলম ও "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে" শীর্ষক হাদিসটি: তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৭১) গ্রন্থে মুবারক ইবনে ফাদালা এর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে পৃথক পৃথকভাবে (১৮০৮৯), (১৮০৯১) এবং (১৮০৯৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামনে আসবে (১৮০৯৮) ও (১৮১০০) নম্বরে।
তাঁর উক্তি: "হাক্কা": কাফ বর্ণে তাশদিদসহ, অর্থাৎ: কুমন্ত্রণা দিয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন", অর্থাৎ: তিনি আমাদের অনুমতি প্রদান করতেন, সুতরাং এখানে নির্দেশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অনুমতি (রুকসত), আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
"প্রবৃত্তির আলোচনা করছেন", অর্থাৎ: ভালোবাসা।
"হা-উ": মাদ্দ এবং হামজায় পেশযোগে পঠিত হয়েছে, এটি একটি ধ্বনি বিশেষ, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আমি উপস্থিত আছি। সিন্দি এটি বলেছেন।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 21)