ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ. قَالَ: " فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ (1) أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ ". قُلْتُ: حَكَّ فِي نَفْسِي مَسْحٌ (2) عَلَى الْخُفَّيْنِ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: أَوْ فِي صَدْرِي - بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ.
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ الْهَوَى؟ قَالَ: نَعَمْ، بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرَةٍ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقُلْنَا: وَيْحَكَ، اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ، فَإِنَّكَ (3) قَدْ نُهِيتَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَغْضُضُ مِنْ صَوْتِي: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَاءَ " (4) وَأَجَابَهُ عَلَى نَحْوٍ مِنْ مَسْأَلَتِهِ، (5) - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَأَجَابَهُ نَحْوًا مِمَّا تَكَلَّمَ بِهِ - فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ: " هُوَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ". قَالَ: ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا حَتَّى قَالَ: " إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ لَبَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ - أَوْ أَرْبَعُونَ - عَامًا، فَتَحَهُ اللهُ عز وجل لِلتَّوْبَةِ يَوْمَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): لتضع.
(2) في (ق): المسح.
(3) لفظ "فإنك" ليس في (ظ 13).
(4) في (ق): علي به، وفي هامشها: هاء. (نسخة).
(5) في (ق): فأجابه عن مسألته، وفي هامشها: نحواً من.
জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর সন্তুষ্টির জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয় (১), সে যা অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে।" আমি বললাম: শৌচকর্ম ও প্রস্রাবের পর মোজার ওপর মাসেহ (২) করা নিয়ে আমার মনে খটকা জেগেছে —সুফিয়ান একবার বলেছেন: অথবা আমার বক্ষে— আর আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একজন, তাই আমি আপনার কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে এসেছি যে, আপনি কি তাঁর নিকট থেকে এ ব্যাপারে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যখন সফরে থাকি অথবা মুসাফির অবস্থায় থাকি, তখন যেন জানাবাত (বড় নাপাকি) ব্যতীত তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি; তবে মলত্যাগ, প্রস্রাব ও ঘুমের কারণে (খোলার প্রয়োজন নেই)।
তিনি বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি তাঁকে ভালোবাসা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, একদা আমরা এক সফরে তাঁর সাথে ছিলাম, তখন এক বেদুইন উচ্চস্বরে তাঁকে ডাকল এবং বলল: হে মুহাম্মদ! আমরা বললাম: তোমার জন্য আফসোস! তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো, কারণ তোমাকে (৩) এ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি আমার কণ্ঠস্বর নিচু করব না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এখানে উপস্থিত" (৪) এবং তিনি তার প্রশ্নের অনুরূপ উত্তর দিলেন (৫) —সুফিয়ান একবার বলেছেন: সে যা বলেছে তার কাছাকাছি উত্তর দিলেন— এরপর সে বলল: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ এখনও তাদের সাথে মিলিত হতে পারেনি? তিনি বললেন: "ব্যক্তি যাকে ভালোবাসে, সে তারই সাথে থাকবে।" তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে থাকলেন, এমনকি তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই পশ্চিম দিকে একটি দরজা রয়েছে যার প্রস্থের দূরত্ব সত্তর —অথবা চল্লিশ— বছরের পথ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তা তাওবার জন্য উন্মুক্ত করেছেন যেদিন..."--------------------------------------------
(১) য-১৩ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে বিছিয়ে দেয়।
(২) ক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসেহ।
(৩) 'নিশ্চয়ই তুমি' শব্দগুলো য-১৩ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) ক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আলাইহি বিহি', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হা'। (পাঠান্তর)।
(৫) ক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তার প্রশ্নের উত্তর দিলেন', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অনুরূপ'।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 19)