جَنَابَةٍ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ، مَسِيرَتُهُ سَبْعُونَ سَنَةً، لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ " (1).
18094 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ أَبَا الْغَرِيفِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ صَفْوَانُ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ قَالَ: " سِيرُوا بِاسْمِ اللهِ، فِي سَبِيلِ اللهِ، تُقَاتِلُونَ أَعْدَاءَ اللهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَقْتُلُوا--------------------------------------------
(1) حديث المسح على الخفين منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، ومعمر -وهو ابن راشد، وإن كان في حديثه عن عاصم اضطراب- قد توبع كما سلف، وهو وبقية رجال الإسناد ثقات.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (793)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (193)، والطبراني في "الكبير" (7352)، والدارقطني 1/ 197، والبيهقي في "السنن" 1/ 282.
ومن طريقه أيضاً: ابن حبان (1319) و (1325)، دون ذكر التوبة، وابن ماجه (226)، وابن حبان (85) دون ذكر العلم والمسح على الخفين.
وأخرج منه حديث المسح على الخفين الطيالسي (1166) من طريق حماد ابن سلمة، عن عاصم، به.
وحديث التوبة منه أخرجه الطيالسي (1168)، وابن ماجه (4070)، والطبراني في "الكبير" (7383) من طرق عن عاصم، به.
وقد سلف برقمي (18089) و (18091).
জানাবাত (অপবিত্রতা)।
তিনি বললেন: এবং আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই পশ্চিম দিকে তওবার জন্য একটি খোলা দরজা রয়েছে, যার প্রশস্ততা সত্তর বছরের পথ; সূর্য সেই দিক থেকে উদিত না হওয়া পর্যন্ত তা বন্ধ হবে না।" (১)।
১৮০৯৪ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু রওক আল-হামদানী থেকে বর্ণিত যে, আবুল গারীফ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি ছোট যুদ্ধ অভিযানে প্রেরণ করেন। তিনি বলেন: "আল্লাহর নামে, আল্লাহর পথে যাত্রা করো; তোমরা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তোমরা খিয়ানত করো না এবং হত্যা করো না...--------------------------------------------
(১) মোজার ওপর মাসেহ সংক্রান্ত হাদিসটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি)। আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান। মা'মার—যিনি ইবনে রাশিদ, যদিও আসিম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসে কিছুটা বিচ্যুতি রয়েছে—তবে ইতিপূর্বে যেমন অতিবাহিত হয়েছে, তিনি সমর্থিত হয়েছেন। তিনি এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৭৯৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবনে খুজাইমাহ (১৯৩), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৫২), দারাকুতনি ১/১৯৭ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/২৮২ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
এবং তাঁর সূত্র ধরে আরও বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (১৩১৯) ও (১৩২৫), যাতে তওবার উল্লেখ নেই। এবং ইবনে মাজাহ (২২৬) ও ইবনে হিব্বান (৮৫), যাতে ইলম এবং মোজার ওপর মাসেহের উল্লেখ নেই।
মোজার ওপর মাসেহ সংক্রান্ত হাদিসটি তয়ালিসি (১১৬৬) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তওবা সংক্রান্ত হাদিসটি তয়ালিসি (১১৬৮), ইবনে মাজাহ (৪০৭০) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৮৩) গ্রন্থে আসিমের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮০৮৯ ও ১৮০৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 17)