18091 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ.
وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ، وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " (1).--------------------------------------------
= وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مطولاً الطبراني في "الكبير" (7361) من طريق عبد الله بن رجاء، عن همّام، بهذا الإسناد. زاد فيه ذكر المسح على الخفين، والتوبة، وقصة الأعرابي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 363، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن.
وانظر الحديث السالف برقم (18089).
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عاصم -وهو ابن أبي النَّجُود- حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه كما سلف. سفيان: هو الثوري.
والقسم الأول منه أخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 83، وفي "الكبرى" (145)، وابن خزيمة (196) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وقرن النسائي بسفيان الثوري: مالكَ بنَ مِغْوَل، وزهيراً، وأبا بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7351) من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطيالسي (1166)، والدولابي في "الكنى" 1/ 179، والدارقطني =
وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ، وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " (1).--------------------------------------------
= وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مطولاً الطبراني في "الكبير" (7361) من طريق عبد الله بن رجاء، عن همّام، بهذا الإسناد. زاد فيه ذكر المسح على الخفين، والتوبة، وقصة الأعرابي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 363، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن.
وانظر الحديث السالف برقم (18089).
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عاصم -وهو ابن أبي النَّجُود- حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه كما سلف. سفيان: هو الثوري.
والقسم الأول منه أخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 83، وفي "الكبرى" (145)، وابن خزيمة (196) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وقرن النسائي بسفيان الثوري: مالكَ بنَ مِغْوَل، وزهيراً، وأبا بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7351) من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطيالسي (1166)، والدولابي في "الكنى" 1/ 179، والدارقطني =
১৮০৯১ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবায়শ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে থাকতাম, তখন তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি—তবে জানাবাত (বড় নাপাকি) হলে ভিন্ন কথা; কিন্তু পায়খানা, প্রস্রাব এবং ঘুমের কারণে (খোলার প্রয়োজন নেই)।
এমতাবস্থায় এক উচ্চকণ্ঠী বেদুইন আসলো এবং বলল: হে মুহাম্মদ! এক ব্যক্তি কোনো এক সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ সে তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" (১)--------------------------------------------
= এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
আত-তাবারানি এটি বিস্তারিতভাবে তাঁর 'আল-কাবীর' (৭৩৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি মোজার ওপর মাসেহ, তাওবা এবং বেদুইনের কাহিনীটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়িদ' (৯/৩৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আসিম ইবনে বাহদালা ব্যতীত; আর তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান।
এবং পূর্ববর্তী ১৮০৮৯ নং হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি হাসান। আসিম—যিনি ইবনে আবিন নাজুদ—হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, সাহাবী ব্যতীত যেমন পূর্বে উল্লেখিত হয়েছে। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এর প্রথম অংশ আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (১/৮৩) ও 'আল-কুবরা' (১৪৫) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা (১৯৬) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী সুফিয়ান আস-সাওরীর সাথে মালেক ইবনে মিগওয়াল, যুহাইর, আবু বকর ইবনে আইয়াশ এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে একত্রে উল্লেখ করেছেন।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৫১) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১১৬৬), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/১৭৯) গ্রন্থে এবং আদ-দারা কুতনি... বর্ণনা করেছেন।
এমতাবস্থায় এক উচ্চকণ্ঠী বেদুইন আসলো এবং বলল: হে মুহাম্মদ! এক ব্যক্তি কোনো এক সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ সে তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" (১)--------------------------------------------
= এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
আত-তাবারানি এটি বিস্তারিতভাবে তাঁর 'আল-কাবীর' (৭৩৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি মোজার ওপর মাসেহ, তাওবা এবং বেদুইনের কাহিনীটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়িদ' (৯/৩৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আসিম ইবনে বাহদালা ব্যতীত; আর তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান।
এবং পূর্ববর্তী ১৮০৮৯ নং হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি হাসান। আসিম—যিনি ইবনে আবিন নাজুদ—হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, সাহাবী ব্যতীত যেমন পূর্বে উল্লেখিত হয়েছে। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এর প্রথম অংশ আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (১/৮৩) ও 'আল-কুবরা' (১৪৫) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা (১৯৬) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী সুফিয়ান আস-সাওরীর সাথে মালেক ইবনে মিগওয়াল, যুহাইর, আবু বকর ইবনে আইয়াশ এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে একত্রে উল্লেখ করেছেন।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৩৫১) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১১৬৬), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/১৭৯) গ্রন্থে এবং আদ-দারা কুতনি... বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 11)