18082 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".
قَالَ عَفَّانُ: وَزَادَ فِيهِ هَمَّامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ - وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ -: وَإِنِّي لَتَحْتَ جِرَانِ رَاحِلَتِهِ، وَزَادَ فِيهِ: " لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ ". وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ، وَقَالَ: " رَغْبَةً عَنْهُمْ " (1).
18083 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وهو مكرر (17666). وطريق همام سلفت بإثر الحديث (17665) وسلف تخريجها هناك.
قَالَ عَفَّانُ: وَزَادَ فِيهِ هَمَّامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ - وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ -: وَإِنِّي لَتَحْتَ جِرَانِ رَاحِلَتِهِ، وَزَادَ فِيهِ: " لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ ". وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ، وَقَالَ: " رَغْبَةً عَنْهُمْ " (1).
18083 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وهو مكرر (17666). وطريق همام سلفت بإثر الحديث (17665) وسلف تخريجها هناك.
১৮০৮২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানম হতে, তিনি আমর ইবনে খারিজাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উষ্ট্রীর লাগাম ধরেছিলাম, আর উষ্ট্রীটি তার জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে গড়িয়ে পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়ত (উইল) বৈধ নয়। সন্তান শয্যার মালিকের (যার বিছানায় জন্মেছে), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কারো সাথে নিজের বংশের সম্বন্ধ করে, অথবা তার প্রকৃত অভিভাবক (মাওয়ালি) ব্যতীত অন্যের সাথে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ।"
আফফান বলেন: হাম্মাম এই একই সনদে একটি অংশ বৃদ্ধি করেছেন—তবে তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানমের নাম উল্লেখ করেননি—: "আর আমি তাঁর সওয়ারির গলার নিচে ছিলাম।" এবং তিনি তাতে আরও যোগ করেছেন: "তার কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ (ফরজ বা নফল ইবাদত) কবুল করা হবে না।" হাম্মামের বর্ণিত হাদিসে আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "তাদের প্রতি বিরাগবশত" (১)।
১৮০৮৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানম হতে, তিনি আমর ইবনে খারিজাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উষ্ট্রীর ওপর থাকা অবস্থায় ভাষণ দিলেন, আর আমি সেটির গলার নিচে ছিলাম। উষ্ট্রীটি জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে গড়িয়ে পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক প্রদান করেছেন। উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই। সন্তান শয্যার মালিকের, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর। আর যে ব্যক্তি অন্য কারো..."--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি ১৭৬৬৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। হাম্মামের বর্ণিত সূত্রটি ১৭৬৫৫ নং হাদিসের পরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানেই এর উৎস নির্দেশ করা হয়েছে।
আফফান বলেন: হাম্মাম এই একই সনদে একটি অংশ বৃদ্ধি করেছেন—তবে তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানমের নাম উল্লেখ করেননি—: "আর আমি তাঁর সওয়ারির গলার নিচে ছিলাম।" এবং তিনি তাতে আরও যোগ করেছেন: "তার কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ (ফরজ বা নফল ইবাদত) কবুল করা হবে না।" হাম্মামের বর্ণিত হাদিসে আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "তাদের প্রতি বিরাগবশত" (১)।
১৮০৮৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানম হতে, তিনি আমর ইবনে খারিজাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উষ্ট্রীর ওপর থাকা অবস্থায় ভাষণ দিলেন, আর আমি সেটির গলার নিচে ছিলাম। উষ্ট্রীটি জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে গড়িয়ে পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক প্রদান করেছেন। উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই। সন্তান শয্যার মালিকের, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর। আর যে ব্যক্তি অন্য কারো..."--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি ১৭৬৬৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। হাম্মামের বর্ণিত সূত্রটি ১৭৬৫৫ নং হাদিসের পরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানেই এর উৎস নির্দেশ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 623)