১৯৯৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সা'ঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি হয়তো আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি হয়তো আর রোজা রাখবেন না। মদিনায় আসার পর থেকে রমজান ব্যতীত তিনি আর কোনো মাস পূর্ণ রোজা রাখেননি।
১৯৯৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এটি এবং এটি সমান" - অর্থাৎ কনিষ্ঠ আঙুল এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (১৪১২) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে আবান আল-কুরাশী-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুখবিতান (مُخبِتاً): অর্থাৎ অনুগত, বিনয়ী ও বিনম্র। এবং তাঁর উক্তি: "আওয়াহান" (أواهاً), আওয়াহ হলেন রোদনকারী অনুনয়-বিনয়কারী। 'হাওবাহ' (الحَوْبة) অর্থ পাপ। এবং 'সাখিমাহ' (السَّخِيمة) অর্থ অন্তরের বিদ্বেষ।
তাঁর উক্তি: "এবং আমার জন্য মকর (কৌশল) করুন", আস-সিন্দি বলেন: আল্লাহর মকর হলো তাঁর বন্ধুদের পরিবর্তে তাঁর শত্রুদের ওপর বিপদ আপতিত করা। বলা হয়েছে: এটি হলো বান্দাকে ইবাদতের মাধ্যমে ঢিলে দেওয়া (ইসতিদরাজ), ফলে সে মনে করে যে তা কবুল হচ্ছে অথচ তা প্রত্যাখ্যাত। এর অর্থ হলো: আপনার কৌশল আমার শত্রুদের বিরুদ্ধে প্রয়োগ করুন, আমার বিরুদ্ধে নয়।
(১) (ম), (গ), (শ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'সা'ঈদ' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস, তিনি সা'ঈদ ইবনে জুবায়েরের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম।
তায়ালিসি এটি (২৬২৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তিরমিজি 'আশ-শামাইল' (২৯৩) গ্রন্থে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (২০৪৬), (২১৫১), (২৪৫০), (২৭৩৭) এবং (২৯৪৭)।
(৩) এর সনদ বুখারির শর্তানুসারে সহিহ, ইকরিমাহ ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আর ইকরিমাহ বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ (৪৫৫৮), ইবনে মাজাহ (২৬৫২), তিরমিজি (১৩৯২) এবং নাসাঈ ৮/৫৬ ইয়াহইয়া ইবনে সা'ঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক তাঁর 'মুসনাদ' (১৩৭) গ্রন্থে, আব্দ ইবনে হুমাইদ (৫৭২) এবং দারেমি এটি বর্ণনা করেছেন...