1997 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: أَمْلاهُ عَلَيَّ سُفْيَانُ إِلَى شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي طَلِيقُ بْنُ قَيْسٍ الْحَنَفِيُّ أَخُو أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو: " رَبِّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا، لَكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي " (1).--------------------------------------------
= سلمة- وهو ابن المُحَبَّق الهذلي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (2742)، ومسلم (688) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. والحديث في صلاة المسافر، وقد تقدم برقم (1862).
(1) إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير طليق بن قيس، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وعمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق المرادي، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي المعروف بالمُكَتِّب، وهو بمعنى المعلِّم يعلم الكتابة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (665)، وأبو داود (1511)، وابن أبي عاصم في "السنة" (384)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (607)، وابن حبان (948) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 280 - 281، وعبد بن حميد (717)، والبخاري في "الأدب المفرد" (664)، وأبو داود (1510)، وابن ماجه (3830)، والترمذي (3551)، وابن حبان (947)، والطبراني في "الدعاء" (1411)، والحاكم 1/ 519 - 520، والبغوي (1375) من طرق عن سفيان الثوري، به. =
= سلمة- وهو ابن المُحَبَّق الهذلي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (2742)، ومسلم (688) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. والحديث في صلاة المسافر، وقد تقدم برقم (1862).
(1) إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير طليق بن قيس، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وعمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق المرادي، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي المعروف بالمُكَتِّب، وهو بمعنى المعلِّم يعلم الكتابة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (665)، وأبو داود (1511)، وابن أبي عاصم في "السنة" (384)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (607)، وابن حبان (948) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 280 - 281، وعبد بن حميد (717)، والبخاري في "الأدب المفرد" (664)، وأبو داود (1510)، وابن ماجه (3830)، والترمذي (3551)، وابن حبان (947)، والطبراني في "الدعاء" (1411)، والحاكم 1/ 519 - 520، والبغوي (1375) من طرق عن سفيان الثوري، به. =
১৯৯৭ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান এটি শু'বাহর নিকট থেকে আমার নিকট শ্রুতিলিপি করিয়েছেন (ইমলা করেছেন), তিনি বলেন: আমি আমর ইবন মুররাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-মু'আল্লিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ-এর ভাই তালীক ইবন কাইস আল-হানাফী ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দোয়া করতেন: "হে আমার রব! আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করবেন না; আমাকে বিজয় দান করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে বিজয়ী করবেন না; আমার অনুকূলে কৌশল করুন এবং আমার প্রতিকূলে কৌশল করবেন না; আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং আমার জন্য হিদায়াতপ্রাপ্তি সহজ করে দিন; আর যে আমার ওপর জুলুম করে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। হে আমার রব! আমাকে আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞতা আদায়কারী বানান, আপনার অতিশয় স্মরণকারী বানান, আপনাকে অতিশয় ভয়কারী বানান, আপনার একান্ত অনুগত বানান, আপনার প্রতি বিনয়ী বানান এবং আপনার নিকট রোদনকারী ও প্রত্যাবর্তনকারী বানান। হে আমার রব! আমার তওবা কবুল করুন, আমার পাপ ধুয়ে ফেলুন, আমার প্রার্থনা কবুল করুন, আমার দলিল সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন, আমার অন্তরকে হিদায়াত দিন, আমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমার অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন।" (১)।--------------------------------------------
= সালামাহ—যিনি হলেন ইবনুল মুহাব্বাক আল-হুযালী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি তায়ালিসি (২৭৪২) এবং ইমাম মুসলিম (৬৮৮) হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ-এর বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি মুসাফিরের সালাত অধ্যায়ের অন্তর্গত, যা ইতিপূর্বে ১৮৬২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, তালীক ইবন কাইস ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত (সিকাহ) এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তালীক ইবন কাইস থেকেও সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বিশ্বস্ত। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আমর ইবন মুররাহ হলেন ইবন আব্দুল্লাহ ইবন তারিক আল-মুরাদী; আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন আল-যুবাইদী, যিনি 'আল-মুকাত্তিব' নামে পরিচিত, যার অর্থ হলো 'আল-মু'আল্লিম' বা যিনি লেখা শেখান।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৬৫), আবু দাউদ (১৫১১), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৮৪), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৭) এবং ইবন হিব্বান (৯৪৮) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১০/২৮০-২৮১, আবদ ইবন হুমাইদ (৭১৭), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৬৪), আবু দাউদ (১৫১০), ইবন মাজাহ (৩৮৩০), তিরমিযি (৩৫৫১), ইবন হিব্বান (৯৪৭), তাবারানি 'আদ-দোয়া' (১৪১১), হাকিম ১/৫১৯-৫২০ এবং বাগাভি (১৩৭৫) সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= সালামাহ—যিনি হলেন ইবনুল মুহাব্বাক আল-হুযালী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি তায়ালিসি (২৭৪২) এবং ইমাম মুসলিম (৬৮৮) হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ-এর বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি মুসাফিরের সালাত অধ্যায়ের অন্তর্গত, যা ইতিপূর্বে ১৮৬২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, তালীক ইবন কাইস ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত (সিকাহ) এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তালীক ইবন কাইস থেকেও সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বিশ্বস্ত। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আমর ইবন মুররাহ হলেন ইবন আব্দুল্লাহ ইবন তারিক আল-মুরাদী; আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন আল-যুবাইদী, যিনি 'আল-মুকাত্তিব' নামে পরিচিত, যার অর্থ হলো 'আল-মু'আল্লিম' বা যিনি লেখা শেখান।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৬৫), আবু দাউদ (১৫১১), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৮৪), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৭) এবং ইবন হিব্বান (৯৪৮) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১০/২৮০-২৮১, আবদ ইবন হুমাইদ (৭১৭), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৬৪), আবু দাউদ (১৫১০), ইবন মাজাহ (৩৮৩০), তিরমিযি (৩৫৫১), ইবন হিব্বান (৯৪৭), তাবারানি 'আদ-দোয়া' (১৪১১), হাকিম ১/৫১৯-৫২০ এবং বাগাভি (১৩৭৫) সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 452)