. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عائشة فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (2766).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 166 من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، وفي "معرفة السنن والآثار" (3790)، وفي "القراءة خلف الإمام" (156) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، به.
وقال البيهقي في "السنن": هذا إسناد جيد، وقد قيل عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، وليس بمحفوظ. قلنا: وسيأتي تخريجها بعد قليل.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (67)، والبيهقي في "المعرفة" (3788) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به.
ورواه أيوب السختياني فخالف في إسناده، واختلف الرواة عليه:
فأخرجه عبد الرزاق (2765) عن معمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 207، والبيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "القراءة" (149) و (150) من طريق حماد بن سلمة، و (148) من طريق حماد بن زيد، و (151) من طريق عبد الوارث بن سعيد، أربعتهم عن أيوب، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 207، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "القراءة" (158) عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وقال إسماعيل عن خالد الحذاء: قلت لأبي قلابة: من حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة.
وأخرجه البيهقي في "القراءة" (147) من طريق سليمان بن عمر الأقطع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2805)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 218، وابن حبان (1844) و (1852)، والطبراني في "الأوسط" (2701)، والدارقطني 1/ 340، والبيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "المعرفة" (139 - 146)، =
= عائشة فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (2766).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 166 من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، وفي "معرفة السنن والآثار" (3790)، وفي "القراءة خلف الإمام" (156) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، به.
وقال البيهقي في "السنن": هذا إسناد جيد، وقد قيل عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، وليس بمحفوظ. قلنا: وسيأتي تخريجها بعد قليل.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (67)، والبيهقي في "المعرفة" (3788) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به.
ورواه أيوب السختياني فخالف في إسناده، واختلف الرواة عليه:
فأخرجه عبد الرزاق (2765) عن معمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 207، والبيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "القراءة" (149) و (150) من طريق حماد بن سلمة، و (148) من طريق حماد بن زيد، و (151) من طريق عبد الوارث بن سعيد، أربعتهم عن أيوب، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 207، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "القراءة" (158) عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وقال إسماعيل عن خالد الحذاء: قلت لأبي قلابة: من حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة.
وأخرجه البيهقي في "القراءة" (147) من طريق سليمان بن عمر الأقطع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2805)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 218، وابن حبان (1844) و (1852)، والطبراني في "الأوسط" (2701)، والدارقطني 1/ 340، والبيهقي في "السنن" 2/ 166، وفي "المعرفة" (139 - 146)، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আয়েশা; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন সাওরি এবং খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনে মিহরান।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (২৭৬৬) বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) উবায়দুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ি-এর সূত্রে এবং 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার'-এ (৩৭৯০) ও 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম'-এ (১৫৬) আবু হুযাইফা মুসা বিন মাসউদ আন-নাহদি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ বলেন: এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)। আবু কিলাবার মাধ্যমে আনাস বিন মালিক থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু তা সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়। আমরা বলছি: এর সূত্র বিশ্লেষণ (তাখরিজ) শীঘ্রই আসবে।
বুখারি এটি 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম'-এ (৬৭) এবং বায়হাকি 'আল-মা’রিফাহ'-তে (৩৭৮৮) ইয়াজিদ বিন জুরাই-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদে ভিন্নতা করেছেন এবং বর্ণনাকারীরা তার বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন:
আবদুর রাজ্জাক (২৭৬৫) মামারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ (১/ ২০৭), বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) এবং 'আল-কিরাআত'-এ (১৪৯) ও (১৫০) হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, (১৪৮) হাম্মাদ বিন যাইদ-এর সূত্রে এবং (১৫১) আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আইয়ুবের মাধ্যমে আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ (১/ ২০৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) ও 'আল-কিরাআত'-এ (১৫৮) মুয়াম্মাল বিন হিশামের সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইসমাইল খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু কিলাবাকে বললাম, আপনাকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ বিন আবি আয়েশা, যিনি বনু উমাইয়ার মুক্ত করা দাস ছিলেন; তিনি বনু মারওয়ানের সাথে বের হয়েছিলেন যখন তারা মদিনা থেকে বের হয়েছিল।
বায়হাকি এটি 'আল-কিরাআত'-এ (১৪৭) সুলাইমান বিন উমর আল-আকতা-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৮০৫), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (১/ ২১৮), ইবনে হিব্বান (১৮৪৪) ও (১৮৫২), তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (২৭০১), দারা কুতনি (১/ ৩৪০), বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) এবং 'আল-মা’রিফাহ'-তে (১৩৯ - ১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন, =
= আয়েশা; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন সাওরি এবং খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনে মিহরান।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (২৭৬৬) বর্ণিত হয়েছে।
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) উবায়দুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ি-এর সূত্রে এবং 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার'-এ (৩৭৯০) ও 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম'-এ (১৫৬) আবু হুযাইফা মুসা বিন মাসউদ আন-নাহদি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ বলেন: এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)। আবু কিলাবার মাধ্যমে আনাস বিন মালিক থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু তা সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়। আমরা বলছি: এর সূত্র বিশ্লেষণ (তাখরিজ) শীঘ্রই আসবে।
বুখারি এটি 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম'-এ (৬৭) এবং বায়হাকি 'আল-মা’রিফাহ'-তে (৩৭৮৮) ইয়াজিদ বিন জুরাই-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদে ভিন্নতা করেছেন এবং বর্ণনাকারীরা তার বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন:
আবদুর রাজ্জাক (২৭৬৫) মামারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ (১/ ২০৭), বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) এবং 'আল-কিরাআত'-এ (১৪৯) ও (১৫০) হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, (১৪৮) হাম্মাদ বিন যাইদ-এর সূত্রে এবং (১৫১) আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আইয়ুবের মাধ্যমে আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ (১/ ২০৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) ও 'আল-কিরাআত'-এ (১৫৮) মুয়াম্মাল বিন হিশামের সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইসমাইল খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু কিলাবাকে বললাম, আপনাকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ বিন আবি আয়েশা, যিনি বনু উমাইয়ার মুক্ত করা দাস ছিলেন; তিনি বনু মারওয়ানের সাথে বের হয়েছিলেন যখন তারা মদিনা থেকে বের হয়েছিল।
বায়হাকি এটি 'আল-কিরাআত'-এ (১৪৭) সুলাইমান বিন উমর আল-আকতা-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৮০৫), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (১/ ২১৮), ইবনে হিব্বান (১৮৪৪) ও (১৮৫২), তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (২৭০১), দারা কুতনি (১/ ৩৪০), বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/ ১৬৬) এবং 'আল-মা’রিফাহ'-তে (১৩৯ - ১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 612)