حَدِيثُ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتْعِيِّ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
18069 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: الْمُتْعِيِّ - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي نَحْلًا (2)، قَالَ: " أَدِّ الْعُشُورَ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، احْمِهَا لِي. قَالَ: فَحَمَاهَا لِي. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: احْمِ لِي جَبَلَهَا. قَالَ: فَحَمَى لِي جَبَلَهَا (3).--------------------------------------------
= وانظر سابقه.
(1) قال السندي: أبو سيارة المتعي بضم ميم وفتح مثناة فوقانية، سكن الشام، اسمه عمرو، وقيل: عمير.
(2) في (ق) و (م): نخلاً، بالخاء المعجمة، وهو تصحيف.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، قال الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 313: سألت محمد بن إسماعيل عن حديث سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة، قلت: يا رسول الله، إن لي نحلاً فقال: "أدِّ منه العشر" فقال: هو حديث مرسل، سليمان لم يدرك أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الصحيح، غير أن أبا سيارة لم يخرج له سوى ابن ماجه، وسليمان بن موسى: هو الأشدق الدمشقي، قد روى له مسلم في "مقدمته" وهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 141، وابن ماجه (1823) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الطيالسي (169)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (6973)، وأبو عبيد في "الأموال" (1488)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (2016)، والدولابي في "الكنى" 1/ 37، والطبراني في "الكبير" 22/ (880) و (881)، وفي "مسند =
18069 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: الْمُتْعِيِّ - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي نَحْلًا (2)، قَالَ: " أَدِّ الْعُشُورَ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، احْمِهَا لِي. قَالَ: فَحَمَاهَا لِي. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: احْمِ لِي جَبَلَهَا. قَالَ: فَحَمَى لِي جَبَلَهَا (3).--------------------------------------------
= وانظر سابقه.
(1) قال السندي: أبو سيارة المتعي بضم ميم وفتح مثناة فوقانية، سكن الشام، اسمه عمرو، وقيل: عمير.
(2) في (ق) و (م): نخلاً، بالخاء المعجمة، وهو تصحيف.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، قال الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 313: سألت محمد بن إسماعيل عن حديث سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة، قلت: يا رسول الله، إن لي نحلاً فقال: "أدِّ منه العشر" فقال: هو حديث مرسل، سليمان لم يدرك أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الصحيح، غير أن أبا سيارة لم يخرج له سوى ابن ماجه، وسليمان بن موسى: هو الأشدق الدمشقي، قد روى له مسلم في "مقدمته" وهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 141، وابن ماجه (1823) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الطيالسي (169)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (6973)، وأبو عبيد في "الأموال" (1488)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (2016)، والدولابي في "الكنى" 1/ 37، والطبراني في "الكبير" 22/ (880) و (881)، وفي "مسند =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আবু সাইয়ারা আল-মুতয়ি (১)-এর হাদিস
১৮০৬৯ - ওয়াকি এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু সাইয়ারা থেকে—আবদুর রহমান বলেন: আল-মুতয়ি—তিনি (আবু সাইয়ারা) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমার কিছু মৌমাছি (২) রয়েছে। তিনি বললেন: "তার উশর (দশমাংশ) আদায় করো।" তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো আমার জন্য সংরক্ষিত করে দিন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেগুলো আমার জন্য সংরক্ষিত করে দিলেন। আবদুর রহমান বলেন: আমার জন্য সেগুলোর পাহাড়টি সংরক্ষিত করে দিন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য সেগুলোর পাহাড়টি সংরক্ষিত করে দিলেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) সিন্দি বলেছেন: আবু সাইয়ারা আল-মুতয়ি; মীম পেশযুক্ত এবং উপরের দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’ বর্ণে জবর হবে। তিনি শামে বসবাস করতেন। তার নাম আমর, মতান্তরে উমাইর।
(২) (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে ‘নাখলান’ (খেজুর গাছ) রয়েছে যা একটি মুদ্রণজনিত ভুল।
(৩) এর বর্ণনা পরম্পরা (সনদ) বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কবীর" ১/৩১৩ গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু সাইয়ারা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, (যাতে আছে) আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমার মৌমাছি আছে, তিনি বললেন: "তা থেকে উশর আদায় করো"। তিনি (ইমাম বুখারি) বললেন: এটি একটি মুরসাল হাদিস, সুলাইমান রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি। আর সনদের সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু সাইয়ারা থেকে ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আর সুলাইমান ইবনে মুসা হলেন আল-আশদাক আদ-দিমাশকি; ইমাম মুসলিম তাঁর "মুকাদ্দিমা"য় তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৩/১৪১ এবং ইবনে মাজাহ (১৮২৩) ওয়াকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৯), আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৬৯৭৩) গ্রন্থে, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৪৮৮) গ্রন্থে, হুমাইদ ইবনে জানজাওয়াইহ "আল-আমওয়াল" (২০১৬) গ্রন্থে, দুলাবি "আল-কুনা" ১/৩৭ গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৮৮০) ও (৮৮১) গ্রন্থে এবং "মুসনাদ...-এ।
১৮০৬৯ - ওয়াকি এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু সাইয়ারা থেকে—আবদুর রহমান বলেন: আল-মুতয়ি—তিনি (আবু সাইয়ারা) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমার কিছু মৌমাছি (২) রয়েছে। তিনি বললেন: "তার উশর (দশমাংশ) আদায় করো।" তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো আমার জন্য সংরক্ষিত করে দিন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেগুলো আমার জন্য সংরক্ষিত করে দিলেন। আবদুর রহমান বলেন: আমার জন্য সেগুলোর পাহাড়টি সংরক্ষিত করে দিন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য সেগুলোর পাহাড়টি সংরক্ষিত করে দিলেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) সিন্দি বলেছেন: আবু সাইয়ারা আল-মুতয়ি; মীম পেশযুক্ত এবং উপরের দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’ বর্ণে জবর হবে। তিনি শামে বসবাস করতেন। তার নাম আমর, মতান্তরে উমাইর।
(২) (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে ‘নাখলান’ (খেজুর গাছ) রয়েছে যা একটি মুদ্রণজনিত ভুল।
(৩) এর বর্ণনা পরম্পরা (সনদ) বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কবীর" ১/৩১৩ গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু সাইয়ারা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, (যাতে আছে) আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমার মৌমাছি আছে, তিনি বললেন: "তা থেকে উশর আদায় করো"। তিনি (ইমাম বুখারি) বললেন: এটি একটি মুরসাল হাদিস, সুলাইমান রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি। আর সনদের সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু সাইয়ারা থেকে ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আর সুলাইমান ইবনে মুসা হলেন আল-আশদাক আদ-দিমাশকি; ইমাম মুসলিম তাঁর "মুকাদ্দিমা"য় তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৩/১৪১ এবং ইবনে মাজাহ (১৮২৩) ওয়াকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৯), আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৬৯৭৩) গ্রন্থে, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৪৮৮) গ্রন্থে, হুমাইদ ইবনে জানজাওয়াইহ "আল-আমওয়াল" (২০১৬) গ্রন্থে, দুলাবি "আল-কুনা" ১/৩৭ গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৮৮০) ও (৮৮১) গ্রন্থে এবং "মুসনাদ...-এ।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 610)