18068 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ - يَعْنِي البُرْسَانِيَّ - أَخْبَرَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، قَالَ: قَامَتْ خُطَبَاءُ بِإِيلِيَاءَ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ فَتَكَلَّمُوا، وَكَانَ آخِرَ مَنْ تَكَلَّمَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ: لَوْلَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قُمْتُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ فِتْنَةً، فَقَرَّبَهَا، فَمَرَّ رَجُلٌ مُتقَنَّعٌ (1). فَقَالَ: " هَذَا يَوْمَئِذٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْحَقِّ وَالْهُدَى " فَقُلْتُ: هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ وَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِهِ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " هَذَا ". فَإِذَا هُوَ (2) عُثْمَانُ (3).--------------------------------------------
= (1295)، والطبراني في "الكبير" 20/ (753)، وفي "مسند الشاميين" (1973) من طريق عبد الله بن صالح، والطبراني 20/ (753)، وفي "الشاميين" (1973) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وانظر (18060).
وابن حوالة: هو عبد الله بن حوالة، صحابي نزل الشام، ومات بها. وقد سلفت روايته للحديث برقم (17004).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: مُقَنِّعٌ.
(2) لفظة: "هو" ليست في (ظ 13).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأشعث -واسمه شراحيل بن آده- فمن رجال مسلم. وصحابيُّ الحديث لم يخرج له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الحاكم 3/ 102 من طريق عفان، عن وهيب، به، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الترمذي (3704) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، عن أيوب، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وسلف برقم (18060). =
= (1295)، والطبراني في "الكبير" 20/ (753)، وفي "مسند الشاميين" (1973) من طريق عبد الله بن صالح، والطبراني 20/ (753)، وفي "الشاميين" (1973) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وانظر (18060).
وابن حوالة: هو عبد الله بن حوالة، صحابي نزل الشام، ومات بها. وقد سلفت روايته للحديث برقم (17004).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: مُقَنِّعٌ.
(2) لفظة: "هو" ليست في (ظ 13).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأشعث -واسمه شراحيل بن آده- فمن رجال مسلم. وصحابيُّ الحديث لم يخرج له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الحاكم 3/ 102 من طريق عفان، عن وهيب، به، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الترمذي (3704) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، عن أيوب، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وسلف برقم (18060). =
১৮০৬৮ - মুহাম্মদ ইবন বাকর - অর্থাৎ আল-বুরসানি - আমাদের বর্ণনা করেছেন, ওহাইব ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআছ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুআবিয়াহর শাসনকালে ইলিয়া (জেরুসালেম) অঞ্চলে কয়েকজন খতিব দাঁড়িয়ে বক্তব্য দিলেন। তাদের মধ্যে সর্বশেষ যিনি বক্তব্য দেন তিনি ছিলেন মুররাহ ইবন কাব। তিনি বললেন: যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে একটি হাদিস না শুনতাম, তবে আমি দাঁড়াতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি যা তিনি নিকটবর্তী বলেছিলেন। তখন কাপড় দিয়ে মাথা ও মুখ ঢাকা (১) এক ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "সেদিন এই ব্যক্তি এবং তার সাথীরা সত্য ও হেদায়েতের ওপর থাকবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তি? এবং আমি তার চেহারা রাসূলের দিকে ঘুরিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: "এই ব্যক্তিই।" দেখা গেল তিনি ছিলেন (২) উসমান (৩)।--------------------------------------------
= (১২৯৫), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৫৩) এ, এবং "মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন" (১৯৭৩) এ আবদুল্লাহ ইবন সালেহ-এর সূত্রে, এবং তাবারানি ২০/ (৭৫৩) এ, এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১৯৭৩) এ আসাদ ইবন মুসা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই মুআবিয়াহ ইবন সালেহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১৮০৬০)।
ইবন হাওয়ালা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাওয়ালা, একজন সাহাবী যিনি শামে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ইতিপূর্বে তার বর্ণিত হাদিস ১৭০০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে: 'মুকান্নিউন'।
(২) "হুয়া" (তিনি) শব্দটি (জ্ব ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আশআছ - যার নাম শারাহিল ইবন আদ্দাহ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদিসের সাহাবী থেকে কেবল সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ৩/ ১০২ এ আফফান-এর সূত্রে, ওহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শাইখাইনের শর্তানুসারে এটি সহিহ, আর যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তিরমিজি (৩৭০৪) এটি আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফি-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং পূর্বে ১৮০৬০ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= (১২৯৫), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৫৩) এ, এবং "মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন" (১৯৭৩) এ আবদুল্লাহ ইবন সালেহ-এর সূত্রে, এবং তাবারানি ২০/ (৭৫৩) এ, এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১৯৭৩) এ আসাদ ইবন মুসা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই মুআবিয়াহ ইবন সালেহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১৮০৬০)।
ইবন হাওয়ালা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাওয়ালা, একজন সাহাবী যিনি শামে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ইতিপূর্বে তার বর্ণিত হাদিস ১৭০০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে: 'মুকান্নিউন'।
(২) "হুয়া" (তিনি) শব্দটি (জ্ব ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আশআছ - যার নাম শারাহিল ইবন আদ্দাহ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদিসের সাহাবী থেকে কেবল সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ৩/ ১০২ এ আফফান-এর সূত্রে, ওহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শাইখাইনের শর্তানুসারে এটি সহিহ, আর যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
তিরমিজি (৩৭০৪) এটি আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফি-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং পূর্বে ১৮০৬০ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 609)