18064 - قَالَ: يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ، حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاحْذَرْ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمًا مِنْهُ، وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ، كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمًا مِنْهُ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
18065 - قَالَ: يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي--------------------------------------------
= شرط مسلم.
قوله: "ارموا أهل صِنع"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 56: الصِّنع بالكسر: الموضع الذي يُتَّخذ للماء، وجمعه أصناع. ويقال لها: مصنع ومصانع. وقيل: أراد بالصِّنع هاهنا الحصن والمصانع: المباني العالية.
(1) صحيح لغيره، دون قوله: "ومن أعتق امرأتين مسلمتين … " وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. سالم لم يسمع من شرحبيل.
وأخرجه ابن ماجه (2522)، والنسائي في "الكبرى" (4883)، وفي "المجتبى" 6/ 27، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 490 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه والنسائي في "الكبرى" مختصرة بدون قصة الشيب، ورواية النسائي في "المجتبى" وابن الأثير مختصرة بدون قصة العتق.
وأخرجه البيهقي 9/ 162 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. مختصراً بقصة الشيب، وزاد فيه فضل الرمي في سبيل الله.
وفضل الشيب سلف من حديث عمرو بن عبسة (17020).
وانظر (18059).
18065 - قَالَ: يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي--------------------------------------------
= شرط مسلم.
قوله: "ارموا أهل صِنع"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 56: الصِّنع بالكسر: الموضع الذي يُتَّخذ للماء، وجمعه أصناع. ويقال لها: مصنع ومصانع. وقيل: أراد بالصِّنع هاهنا الحصن والمصانع: المباني العالية.
(1) صحيح لغيره، دون قوله: "ومن أعتق امرأتين مسلمتين … " وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. سالم لم يسمع من شرحبيل.
وأخرجه ابن ماجه (2522)، والنسائي في "الكبرى" (4883)، وفي "المجتبى" 6/ 27، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 490 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه والنسائي في "الكبرى" مختصرة بدون قصة الشيب، ورواية النسائي في "المجتبى" وابن الأثير مختصرة بدون قصة العتق.
وأخرجه البيهقي 9/ 162 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. مختصراً بقصة الشيب، وزاد فيه فضل الرمي في سبيل الله.
وفضل الشيب سلف من حديث عمرو بن عبسة (17020).
وانظر (18059).
১৮০৬৪ - তিনি বললেন: হে কাব ইবনে মুররাহ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করুন এবং (সতর্কতার সাথে) সাবধানতা অবলম্বন করুন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি একজন মুসলিম ব্যক্তিকে দাসমুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির কারণ হবে; তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির একটি করে হাড়কে প্রতিদান হিসেবে গণ্য করা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইজন মুসলিম নারীকে দাসমুক্ত করবে, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির কারণ হবে; তাদের দুই হাড়ের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির একটি করে হাড়কে প্রতিদান হিসেবে গণ্য করা হবে। আর যার চুল আল্লাহর পথে বার্ধক্যে সাদা হয়েছে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।" (১)।
১৮০৬৫ - তিনি বললেন: হে কাব ইবনে মুররাহ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করুন এবং সাবধানতা অবলম্বন করুন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করল...--------------------------------------------
= মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী।
তাঁর বাণী: "হে সিন'আর অধিবাসীগণ, তোমরা তীর নিক্ষেপ করো", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' ৩/৫৬-তে বলেছেন: কাসরা-সহ 'সিন' (সিন্'উ) বলতে বোঝায় এমন স্থান যা পানির জন্য তৈরি করা হয়, এর বহুবচন হলো 'আসনা'। একে 'মাসনা' এবং 'মাসানি'ও বলা হয়। আবার বলা হয়েছে: এখানে 'সিন' দ্বারা দুর্গ এবং 'মাসানি' দ্বারা উচ্চ ভবন বা অট্টালিকা উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে "আর যে ব্যক্তি দুইজন মুসলিম নারীকে দাসমুক্ত করবে..." এই অংশটুকু ছাড়া। এই সনদটি বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। সালিম শুরাহবিল থেকে হাদিস শোনেননি।
এটি ইবনে মাজাহ (২৫২২), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪৮৮৩) এবং 'আল-মুজতাবা' ৬/২৭-এ এবং ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' ৪/৪৯০-তে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসায়ি-এর 'আল-কুবরা'-এর বর্ণনাটি বার্ধক্যের (সাদা চুলের) ঘটনা ছাড়া সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর নাসায়ি-এর 'আল-মুজতাবা' এবং ইবনুল আসিরের বর্ণনাটি দাসমুক্তির ঘটনা ছাড়া সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বায়হাকি ৯/১৬২-তে জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বার্ধক্যের ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপের ফজিলত যোগ করা হয়েছে।
বার্ধক্যের (সাদা চুলের) ফজিলত সংক্রান্ত আলোচনা আমর ইবনে আবাসা (১৭০২০)-এর হাদিসে গত হয়েছে।
এবং দেখুন (১৮০৫৯)।
১৮০৬৫ - তিনি বললেন: হে কাব ইবনে মুররাহ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করুন এবং সাবধানতা অবলম্বন করুন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করল...--------------------------------------------
= মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী।
তাঁর বাণী: "হে সিন'আর অধিবাসীগণ, তোমরা তীর নিক্ষেপ করো", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' ৩/৫৬-তে বলেছেন: কাসরা-সহ 'সিন' (সিন্'উ) বলতে বোঝায় এমন স্থান যা পানির জন্য তৈরি করা হয়, এর বহুবচন হলো 'আসনা'। একে 'মাসনা' এবং 'মাসানি'ও বলা হয়। আবার বলা হয়েছে: এখানে 'সিন' দ্বারা দুর্গ এবং 'মাসানি' দ্বারা উচ্চ ভবন বা অট্টালিকা উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে "আর যে ব্যক্তি দুইজন মুসলিম নারীকে দাসমুক্ত করবে..." এই অংশটুকু ছাড়া। এই সনদটি বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। সালিম শুরাহবিল থেকে হাদিস শোনেননি।
এটি ইবনে মাজাহ (২৫২২), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪৮৮৩) এবং 'আল-মুজতাবা' ৬/২৭-এ এবং ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' ৪/৪৯০-তে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসায়ি-এর 'আল-কুবরা'-এর বর্ণনাটি বার্ধক্যের (সাদা চুলের) ঘটনা ছাড়া সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর নাসায়ি-এর 'আল-মুজতাবা' এবং ইবনুল আসিরের বর্ণনাটি দাসমুক্তির ঘটনা ছাড়া সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বায়হাকি ৯/১৬২-তে জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বার্ধক্যের ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপের ফজিলত যোগ করা হয়েছে।
বার্ধক্যের (সাদা চুলের) ফজিলত সংক্রান্ত আলোচনা আমর ইবনে আবাসা (১৭০২০)-এর হাদিসে গত হয়েছে।
এবং দেখুন (১৮০৫৯)।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 606)