‌‌حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ عَتَاهِيَةَ (1)
18057 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ (2)، عَنْ مُخَيِّسِ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُذَامٍ (3)، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَتَاهِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا لَقِيتُمْ عَاشِرًا فَاقْتُلُوهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: مالك بن عتاهية: كندي سكن مصر، وشهد فتحها.
(2) في (م): ابن أبي حسان.
(3) في (م) و (ق) وهامش (س): من بني جذام.
(4) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة فهو سيئ الحفظ، ولجهالة مُخَيِّس ابن ظبيان، ولإبهام شيخه الرجل من جذام، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 35 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1630) و (1631)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 462، والطبراني في "الكبير" 19/ (671) من طرق عن ابن لهيعة، به. وتحرف اسم مخيس في مطبوع "المعرفة والتاريخ" إلى يحنس، وفي مطبوع الطبراني إلى محسن.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 3/ 49 من طريق يحيى بن كثير الناجي، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد اليزني، عن مالك ابن عتاهية، به. وفي إسناده من لم نتبينه.
وانظر ما بعده.
قوله: "إذا لقيتم عاشراً فاقتلوه" قال ابن الأثير في: "النهاية" أي: إن وجدتم من يأخُذُ العُشرَ على ما كان يأخذه أهل الجاهلية مقيماً على دينه فاقتلُوه، لكفره أو لاستحلاله لذلك إن كان مسلماً وأخذه مستحلاً وتاركاً فرضَ اللهِ وهو =
মালিক ইবনে আতাহিয়া-এর বর্ণিত হাদিস(১)
১৮০৫৭ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি হাসসান (২) থেকে, তিনি মুখায়্যিস ইবনে জাবিয়ান থেকে, তিনি জুযাম গোত্রের একজন ব্যক্তি (৩) থেকে, তিনি মালিক ইবনে আতাহিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমরা কোনো উশর (দশমাংশ) আদায়কারীর সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাকে হত্যা করো।" (৪)--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: মালিক ইবনে আতাহিয়া: কিন্দী গোত্রের লোক, মিশরে বসবাস করতেন এবং এর বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আবি হাসসান।
(৩) (ম), (ক) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায়: বনু জুযাম থেকে।
(৪) ইবনে লাহিয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, কারণ তিনি মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। মুখায়্যিস ইবনে জাবিয়ান অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং তার উস্তাদ জুযাম গোত্রের ব্যক্তিটি অস্পষ্ট হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত।
ইবনে আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' ৫/৩৫ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৬৩০) ও (১৬৩১), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৪৬২ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৬৭১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' এর মুদ্রিত কপিতে মুখায়্যিস নামটি বিকৃত হয়ে ইয়াহনাস এবং তাবারানির মুদ্রিত কপিতে মুহসিন হয়ে গিয়েছে।
ইবনে কানি' তার 'মু'জাম' ৩/৪৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আন-নাজি-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের মারসাদ আল-ইয়াজানি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আতাহিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে এমন কেউ আছেন যাকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
তার কথা: "যখন তোমরা কোনো উশর আদায়কারীর সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাকে হত্যা করো"—ইবনে আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ যদি তোমরা এমন কাউকে পাও যে জাহেলিয়াত যুগের প্রথা অনুযায়ী উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করে এবং সে তার নিজ দ্বীনের ওপর অটল থাকে, তবে তাকে হত্যা করো। তার কুফরির কারণে অথবা মুসলিম হয়েও সেটিকে হালাল মনে করার কারণে এবং আল্লাহর ফরজ বিধান বর্জন করার কারণে। আর সে হলো...

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 597)