নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবির হাদিস
১৮০৫১ - রাওহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিহ বিন আবু আল-আখদার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, আতা বিন ইয়াজিদ তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবি তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, মানুষের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই মুমিন যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এরপর কে? তিনি বললেন: "এরপর সেই মুমিন যে পাহাড়ের কোনো একটি গিরিপথে অবস্থান করে আল্লাহকে ভয় করে এবং মানুষকে (নিজের অনিষ্ট থেকে) মুক্তি দেয়।"--------------------------------------------
= এবং এর মারফু অংশটির এমন কিছু সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়; সেগুলো ইতিপূর্বে বর্ণিত ৬৬৬১ নম্বর ক্রমিকে আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর হাদিসে দেখুন।
আর আমাদের এই হাদিসে বর্ণিত কাব হলেন কাব বিন মাতি আল-হিময়ারি, যিনি 'কাব আল-আহবার' নামে পরিচিত। তিনি ইহুদি ছিলেন এবং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি ইহুদি পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে তিনি ইয়ামেন থেকে মদিনায় আসেন এবং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের সাথে উঠাবসা করতেন। তিনি তাঁদের নিকট ইসরায়েলি কিতাবসমূহ থেকে বর্ণনা করতেন এবং অনেক বিস্ময়কর বিষয় মনে রাখতেন। তাঁর জীবনী দেখুন ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ ৩/৪৮৯-৪৯৪।
খাত্তাবি ‘মাআলিমুস সুনান’ ৪/১৮৮-এ হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: ইবনে সুরাইজ থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলতেন: এটি খুতবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। শাসকরা খুতবা প্রদান করতেন এবং তাতে মানুষকে নসিহত ও উপদেশ দিতেন। সুতরাং ‘আদিষ্ট’ (মামুর) ব্যক্তি হলো সে, যাকে ইমাম খতিব হিসেবে নিযুক্ত করেন যাতে সে মানুষকে নসিহত করে ও তাদের নিকট কিসসা (উপদেশমূলক কাহিনী) বর্ণনা করে। আর ‘অহংকারী’ (মুখতাল) হলো সেই ব্যক্তি, যে নেতৃত্বের আশায় ইমামের নিয়োগ ছাড়াই নিজেকে এই কাজের জন্য পেশ করে এবং মানুষের নিকট কিসসা বর্ণনা করে; সে এর মাধ্যমে লোকদেখানো কাজ করে এবং দম্ভ প্রকাশ করে।
এ বিষয়ে আরেকটি মত রয়েছে, আর তা হলো এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিধানের ক্ষেত্রে ফতোয়া প্রদান করা। খাত্তাবি ‘গারিবুল হাদিস’ ১/৬১৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সপক্ষে হুজাইফার উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ফতোয়া কেবল তিন ব্যক্তির কোনো একজন প্রদান করবে—যে ব্যক্তি নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসুখ (রহিত) সম্পর্কে অবগত, অথবা এমন ব্যক্তি যে শাসন ক্ষমতার অধিকারী হয়েছে বিধায় ফতোয়া দেওয়া ছাড়া তার কোনো উপায় নেই, অথবা এমন ব্যক্তি যে সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা বহনকারী (লৌকিকতাকারী)।