18047 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ (1) إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ " فَقَالَ عُمَرُ: فَلَأَنْتَ الْآنَ وَاللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْآنَ يَا عُمَرُ " (2).--------------------------------------------
= 3/ 410 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد، ولم تذكر عند أبي داود قصة الأضحية، وجاءت في رواية الحاكم 4/ 229 مرفوعة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب وقفها.
وأخرجه البخاري (2501)، والبيهقي في "السنن" 6/ 79، وفي "الدلائل" 6/ 223 من طريق عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، به. ولم تذكر عندهما قصة الأضحية، وذكرت بإثر الحديث زيادة: عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام، فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهم، فيقولان له: أشرِكنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم، فربما أصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 245 من طريق ابن لهيعة، عن زهرة بن معبد، به.
وزينب بنت حميد: هي بنت حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى. وقد ثبتت صحبتها بهذا الحديث.
قوله: "هو صغير"، قال السندي: أي: والبيعة عهد والتزام، فلا تكون إلا من أهل الالتزام، وليس الصغير من أهل الالتزام.
(1) في (م) و (س): أكون عنده أحب … إلخ.
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي =
= 3/ 410 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد، ولم تذكر عند أبي داود قصة الأضحية، وجاءت في رواية الحاكم 4/ 229 مرفوعة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب وقفها.
وأخرجه البخاري (2501)، والبيهقي في "السنن" 6/ 79، وفي "الدلائل" 6/ 223 من طريق عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، به. ولم تذكر عندهما قصة الأضحية، وذكرت بإثر الحديث زيادة: عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام، فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهم، فيقولان له: أشرِكنا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم، فربما أصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 245 من طريق ابن لهيعة، عن زهرة بن معبد، به.
وزينب بنت حميد: هي بنت حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى. وقد ثبتت صحبتها بهذا الحديث.
قوله: "هو صغير"، قال السندي: أي: والبيعة عهد والتزام، فلا تكون إلا من أهل الالتزام، وليس الصغير من أهل الالتزام.
(1) في (م) و (س): أكون عنده أحب … إلخ.
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي =
১৮০৪৭ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরাহ ইবনে মা'বাদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের হাত ধরে ছিলেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, অবশ্যই আপনি আমার কাছে নিজের জীবন ছাড়া অন্য সবকিছুর চেয়ে বেশি প্রিয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার নিজের জীবনের চেয়েও বেশি প্রিয় হই।" তখন উমর বললেন: আল্লাহর কসম, এখন আপনি আমার কাছে আমার নিজের জীবনের চেয়েও বেশি প্রিয়। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এখন হয়েছে, হে উমর" (২)।--------------------------------------------
= ৩/৪১০ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ আল-মুকরির সূত্রে, এই সনদে। আবু দাউদে কুরবানীর ঘটনাটি উল্লিখিত হয়নি। আল-হাকিমের বর্ণনা ৪/২২৯-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল হিসেবে মারফু হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ হওয়া।
আল-বুখারী (২৫০১), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/৭৯ এবং 'আদ-দালাইল' ৬/২২৩-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় কুরবানীর ঘটনাটি উল্লেখ নেই। হাদিসের পরপরই অতিরিক্ত হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: জুহরাহ ইবনে মা'বাদ থেকে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম তাঁকে নিয়ে বাজারে যেতেন এবং খাদ্যশস্য কিনতেন। ইবনে উমর এবং ইবনুয জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতেন: আমাদের অংশীদার করুন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন। তিনি তাঁদের অংশীদার করতেন। কখনও কখনও তিনি একটি উট বোঝাই মাল লাভ করতেন এবং তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারীখ' ১/২৪৫-এ ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে জুহরাহ ইবনে মা'বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
যাইনাব বিনতে হুমাইদ: তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে জুহাইর ইবনে আল-হারিস ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা-এর কন্যা। এই হাদিসের মাধ্যমে তাঁর সাহাবী হওয়া প্রমাণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে ছোট ছিল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, বাইয়াত বা আনুগত্যের শপথ হলো একটি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি, যা কেবল প্রতিশ্রুতি দেওয়ার যোগ্য ব্যক্তিদের পক্ষ থেকেই হতে পারে। আর শিশু প্রতিশ্রুতি পালনের যোগ্য নয়।
(১) (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর নিকট প্রিয় হবো... ইত্যাদি।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ -যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন- তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর বাকি =
= ৩/৪১০ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ আল-মুকরির সূত্রে, এই সনদে। আবু দাউদে কুরবানীর ঘটনাটি উল্লিখিত হয়নি। আল-হাকিমের বর্ণনা ৪/২২৯-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল হিসেবে মারফু হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ হওয়া।
আল-বুখারী (২৫০১), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/৭৯ এবং 'আদ-দালাইল' ৬/২২৩-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় কুরবানীর ঘটনাটি উল্লেখ নেই। হাদিসের পরপরই অতিরিক্ত হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: জুহরাহ ইবনে মা'বাদ থেকে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম তাঁকে নিয়ে বাজারে যেতেন এবং খাদ্যশস্য কিনতেন। ইবনে উমর এবং ইবনুয জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতেন: আমাদের অংশীদার করুন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন। তিনি তাঁদের অংশীদার করতেন। কখনও কখনও তিনি একটি উট বোঝাই মাল লাভ করতেন এবং তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারীখ' ১/২৪৫-এ ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে জুহরাহ ইবনে মা'বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
যাইনাব বিনতে হুমাইদ: তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে জুহাইর ইবনে আল-হারিস ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা-এর কন্যা। এই হাদিসের মাধ্যমে তাঁর সাহাবী হওয়া প্রমাণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে ছোট ছিল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, বাইয়াত বা আনুগত্যের শপথ হলো একটি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি, যা কেবল প্রতিশ্রুতি দেওয়ার যোগ্য ব্যক্তিদের পক্ষ থেকেই হতে পারে। আর শিশু প্রতিশ্রুতি পালনের যোগ্য নয়।
(১) (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর নিকট প্রিয় হবো... ইত্যাদি।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ -যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন- তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর বাকি =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 583)