“তবে আমরা এটা নিয়ে কী করব?” তিনি বললেন: “তোমরা একে কিশমিশ বানিয়ে নাও।” তিনি বললেন: “আমরা কিশমিশ দিয়ে কী করব?” তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের দুপুরের খাবারের জন্য এটি ভিজিয়ে রাখবে এবং রাতের খাবারে এটি পান করবে, আর তোমাদের রাতের খাবারের জন্য এটি ভিজিয়ে রাখবে এবং দুপুরের খাবারে এটি পান করবে।”
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কারা তা তো আপনি জানেনই, আর আমরা কাদের মধ্যে অবস্থান করছি তাও আপনি জানেন; সুতরাং আমাদের অভিভাবক কে? তিনি বললেন: “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল।” তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটাই আমার জন্য যথেষ্ট (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ—যিনি হিমসের অধিবাসী—স্বীয় দেশবাসীর পক্ষ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সদূক (সত্যবাদী), আর এই হাদিসটি সেই বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; এটি সমর্থিত (মুতাবি’) এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (২৬৭৯), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/২২৭, ইবনে কানি ২/৩২৭-৩২৮ এবং তাবারানি ১৮/ (৮৪৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। পানীয় সম্পর্কিত প্রশ্নের পর তাঁরা এতে আরও যোগ করেছেন: তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি এটাকে তীব্র বা কড়া হওয়া পর্যন্ত রেখে দেব না? তিনি বললেন: “তোমরা এটাকে মাটির কলসিতে বা লাউয়ের খোলে রেখো না, বরং চামড়ার মশকে রেখো; কেননা এটি নিংড়ানো থেকে দেরি করলে সিরকা হয়ে যায়।” তহাবি এবং ইবনে কানি হাদিসের প্রথম অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন।
দারিমী (২১০৮), ইবনে আবি আসিম (২৬৮০), নাসায়ি ৮/৩৩২, তাবারানি ‘আল-কবীর’ ১৮/(৮৪৭) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৮৭০) গ্রন্থে আওজায়ির সূত্রে; আর আবু দাউদ (৩৭১০), ইবনে আবি আসিম (২৬৮১), নাসায়ি ৮/৩৩২ এবং মিযযি ‘তহজিবুল কামাল’ ২৩/৩২৪ গ্রন্থে ফিরোজ-এর জীবনীতে জামরা ইবনে রাবিআ আল-ফিলিস্তিনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় মাটির কলসিতে নবীয তৈরি করার ব্যাপারে নিষেধের অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ এর কেবল প্রথম অংশটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি আসিমের বর্ণনার শুরুতে রয়েছে: আমরা আনসি কাজ্জাবের মাথা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। এই অতিরিক্ত অংশটি এককভাবে জামরা ইবনে রাবিআ বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনায় কিছু ভুল ও অপরিচিত বিষয় (মানাকীর) রয়েছে। হাফিজ ইবনে কাসির ও হাফিজ ইবনে হাজার একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, যেমনটি আমরা ফিরোজ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছি।
তাবারানি ১৮/(৮৪৯) গ্রন্থে ইমরান ইবনে আবিল ফজল-এর সূত্রে, ইবনে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।