‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
18043 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ " (1).--------------------------------------------
= الديلمي، عن أبيه.
وقد سلفت القطعة الثانية منه برقم (18037) و (18038).
وفي باب قصة النبيذ عن ابن عباس، سلف برقم (1963).
وعن عائشة عند مسلم (2005)، وسيأتي 6/ 46.
قوله: "تُنْقِعُونَه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 5/ 109: أي تخلطونه بالماء ليصير شراباً، وكل ما أُلقي في ماء فقد أُنقِعَ، يقال: أنقعت الدواء وغيره في الماء، فهو مُنقَع، والنَّقوع بالفتح: ما يُنْقَعُ في الماء من الليل ليشرب نهاراً، وبالعكس. والنَّقيع: شراب يتخذ من زبيب أو غيره، ينقع في الماء من غير طبخ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلساً- صرح بالسماع في رواية ابن خزيمة، فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وصحابي الحديث: هو عقبة بن عامر كما جاء مصرحاً باسمه فيما سلف برقم (17333).
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (1321)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3837) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد -وفيه قصة.
وأخرجه ابن خزيمة -بذكر القصة- (2432) من طريق يزيد بن زُريع، عن محمد بن إسحاق، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، به.
وسيأتي 5/ 411 عن ابن عُلية، عن ابن إسحاق.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
18043 - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণিত, মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনের ছায়া হবে তার সদকা (দান)।" (১)--------------------------------------------
= আদ-দাইলামি, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে ১৮০৩৭ এবং ১৮০৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নাবীযের (পানীয়) ঘটনা সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ১৯৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে মুসলিমের (২০০৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৬/৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তোমরা তা ভিজিয়ে রাখো", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' (৫/১০৯) গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ তোমরা তা পানির সাথে মিশ্রিত করো যাতে তা পানীয় হয়। যা কিছু পানিতে ফেলে রাখা হয় তাকেই 'আনকাআ' (ভিজানো) বলা হয়। বলা হয়: 'আমি ঔষধ বা অন্য কিছু পানিতে ভিজিয়ে রেখেছি', সুতরাং তা হচ্ছে 'মুনকা'। আর 'নাকু' (যবর সহ) হলো যা রাতে পানিতে ভিজিয়ে রাখা হয় দিনে পান করার জন্য, অথবা এর বিপরীত। আর 'নাকী' হলো এমন পানীয় যা কিসমিস বা অন্য কিছু রান্না না করে পানিতে ভিজিয়ে তৈরি করা হয়।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস—ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে দোষ গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। এই হাদীসের সাহাবী হলেন উকবা ইবনে আমির, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৭৩৩৩ নম্বরে স্পষ্টভাবে তাঁর নাম এসেছে।
হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১৩২১) গ্রন্থে এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৮৩৭) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—আর তাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
ইবনে খুজাইমা ঘটনা উল্লেখসহ (২৪৩২) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... (ঐ সনদে)।
এবং সামনে ৫/৪১১ পৃষ্ঠায় ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে আসবে।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 579)