وقَالَ يَحْيَى مَرَّةً: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ (1).
18041 - حَدَّثَنَا مَوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي امْرَأَتَانِ أُخْتَانِ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُطَلِّقَ إِحْدَاهُمَا (2).
18042 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ (3) - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ -، حَدَّثَنِي يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيَّ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ فَيْرُوزَ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا أَصْحَابُ أَعْنَابٍ وَكَرْمٍ، وَقَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ،--------------------------------------------
= تجْمَعُوا بين الأُختَينِ إِلَّا ما قَد سَلَفَ} [النساء: 23].
(1) في (م): أدرك الإسلام.
وقد وقع في هذا الإسناد مكان أبي وهب الجيشاني وهب بن عبد الله المعافري، ووهب هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 489 وقال: يشتبه أن يكون واهب ابن عبد الله، فاسقط منه الألف. قلنا: وواهب بن عبد الله ثقة من رجال "التهذيب"، لكن يخشى أن تكون هذه الرواية خطأ من سوء حفظ ابن لهيعة.
(2) إسناده محتمل للتحسين.
وأخرجه ابن عساكر 8/ ورقة 407 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 3/ 273 من طريق موسى بن داود، به.
وانظر ما قبله.
(3) في (م): حدثنا عياش بن عياش، وهو خطأ. وفي (ق) ونسخة في (س): سألت ابن عياش.
18041 - حَدَّثَنَا مَوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي امْرَأَتَانِ أُخْتَانِ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُطَلِّقَ إِحْدَاهُمَا (2).
18042 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ (3) - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ -، حَدَّثَنِي يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيَّ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ فَيْرُوزَ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا أَصْحَابُ أَعْنَابٍ وَكَرْمٍ، وَقَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ،--------------------------------------------
= تجْمَعُوا بين الأُختَينِ إِلَّا ما قَد سَلَفَ} [النساء: 23].
(1) في (م): أدرك الإسلام.
وقد وقع في هذا الإسناد مكان أبي وهب الجيشاني وهب بن عبد الله المعافري، ووهب هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 489 وقال: يشتبه أن يكون واهب ابن عبد الله، فاسقط منه الألف. قلنا: وواهب بن عبد الله ثقة من رجال "التهذيب"، لكن يخشى أن تكون هذه الرواية خطأ من سوء حفظ ابن لهيعة.
(2) إسناده محتمل للتحسين.
وأخرجه ابن عساكر 8/ ورقة 407 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 3/ 273 من طريق موسى بن داود، به.
وانظر ما قبله.
(3) في (م): حدثنا عياش بن عياش، وهو خطأ. وفي (ق) ونسخة في (س): سألت ابن عياش.
এবং ইয়াহইয়া একবার বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহব বিন আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরি থেকে, তিনি দাহহাক বিন ফায়রুজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: নিশ্চয়ই তিনি ইসলামকে পেয়েছিলেন (১)।
১৮০৪১ - আমাদের নিকট মুসা বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াহব আল-জাইশানি থেকে, তিনি দাহহাক বিন ফায়রুজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি যখন ইসলাম গ্রহণ করি তখন আমার নিকট (স্ত্রী হিসেবে) দুই বোন ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাদের একজনকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন (২)।
১৮০৪২ - আমাদের নিকট আবুল মুগিরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আইয়াশ - অর্থাৎ ইসমাইল - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট ইয়াহইয়া - অর্থাৎ ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি - বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদ-দাইলামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা ফায়রুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আঙ্গুর ও আঙ্গুর বাগানের মালিক, অথচ মদ্যপান হারামের বিধান নাযিল হয়েছে,--------------------------------------------
= তোমরা দুই বোনকে একত্রে (বিবাহে) জমা করবে না, যা অতীতে হয়ে গেছে তা ব্যতীত} [আন-নিসা: ২৩]।
(১) ‘মীম’ (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইসলামকে পেয়েছেন’।
আর এই সনদে আবু ওয়াহব আল-জাইশানির স্থলে ওয়াহব বিন আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরি নাম এসেছে। আর এই ওয়াহবকে ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে (৫/৪৮৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ওয়াহিব বিন আব্দুল্লাহ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যার থেকে আলিফটি পড়ে গেছে। আমরা বলছি: ওয়াহিব বিন আব্দুল্লাহ ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, তবে আশঙ্কা করা হয় যে এই বর্ণনাটি ইবনে লাহিয়া-র দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে ভুল হতে পারে।
(২) এর সনদ হাসান (উত্তম) পর্যায়ে হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
আর ইবনে আসাকির (৮/পত্র ৪০৭) আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দারাকুতনি (৩/২৭৩) মুসা বিন দাউদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) ‘মীম’ (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট আইয়াশ বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, যা ভুল। আর ‘ক্বাফ’ (ق) এবং ‘সীন’ (س) এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: আমি ইবনে আইয়াশকে জিজ্ঞাসা করেছি।
১৮০৪১ - আমাদের নিকট মুসা বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াহব আল-জাইশানি থেকে, তিনি দাহহাক বিন ফায়রুজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি যখন ইসলাম গ্রহণ করি তখন আমার নিকট (স্ত্রী হিসেবে) দুই বোন ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাদের একজনকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন (২)।
১৮০৪২ - আমাদের নিকট আবুল মুগিরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আইয়াশ - অর্থাৎ ইসমাইল - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট ইয়াহইয়া - অর্থাৎ ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি - বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদ-দাইলামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা ফায়রুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আঙ্গুর ও আঙ্গুর বাগানের মালিক, অথচ মদ্যপান হারামের বিধান নাযিল হয়েছে,--------------------------------------------
= তোমরা দুই বোনকে একত্রে (বিবাহে) জমা করবে না, যা অতীতে হয়ে গেছে তা ব্যতীত} [আন-নিসা: ২৩]।
(১) ‘মীম’ (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইসলামকে পেয়েছেন’।
আর এই সনদে আবু ওয়াহব আল-জাইশানির স্থলে ওয়াহব বিন আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরি নাম এসেছে। আর এই ওয়াহবকে ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে (৫/৪৮৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ওয়াহিব বিন আব্দুল্লাহ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যার থেকে আলিফটি পড়ে গেছে। আমরা বলছি: ওয়াহিব বিন আব্দুল্লাহ ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, তবে আশঙ্কা করা হয় যে এই বর্ণনাটি ইবনে লাহিয়া-র দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে ভুল হতে পারে।
(২) এর সনদ হাসান (উত্তম) পর্যায়ে হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
আর ইবনে আসাকির (৮/পত্র ৪০৭) আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দারাকুতনি (৩/২৭৩) মুসা বিন দাউদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) ‘মীম’ (م) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট আইয়াশ বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, যা ভুল। আর ‘ক্বাফ’ (ق) এবং ‘সীন’ (س) এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: আমি ইবনে আইয়াশকে জিজ্ঞাসা করেছি।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 577)