১৯৯২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন - সুফিয়ান বলেন: আমি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত কারো থেকে বলে জানি না: {অথবা ইলমের কোনো অবশিষ্ট অংশ} [আল-আহকাফ: ৪], তিনি বলেছেন: "রেখা অঙ্কন" (২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনুল জারুদ (১০৩০), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৩/২৫২-তে এবং কুযায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (৮৪৭)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে সুফিয়ান থেকে ৩/২৫২-তে বর্ণনা করেছেন।
আর দারিমি (২৫১২), বুখারি (৩০৭৭), মুসলিম ৩/১৪৮৭ ও ১৪৮৮, আবু দাউদ (২৪৮০), কুযায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (৮৪৪)-এ এবং বায়হাকি ৯/১৬-তে মনসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি (১০৮৯৮) আমর ইবনে দিনারের সূত্রে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (২৬১)-এ, ইবনে মাজাহ (২৭৭৩), ইবনে হিব্বান (৪৫৯২), তাবারানি (১০৮৪৪) এবং কুযায়ি (৮৪৬) আমাশের সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক (৯৭১১) মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৩৯৬ ও ৩৩৩৫ নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে ২৮৯৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "কোনো হিজরত নেই", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: মক্কা থেকে, কারণ তা দারুল ইসলামে পরিণত হয়েছে, অথবা যেকোনো স্থান থেকে মদিনার অভিমুখে, কারণ ইসলামের মর্যাদা প্রকাশ পেয়েছে। আর দারুল হারব থেকে দারুল ইসলামে হিজরত করা সর্বদা ওয়াজিব।
(১) সাত ক্বারীর কিরাত হলো: (আছারাতিম মিন ইলম), আর ইবনে মাসউদ, আবু রাজিন, আইয়ুব সাখতিয়ানি এবং ইয়াকুব (তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি, বসরাবাসীদের ইমাম ও ক্বারী): "আছারাতি" পড়েছেন। দেখুন ইবনুল জাওযীর "যাদুল মাসীর" ৭/৩৬৯।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর তাবারানি (১০৭২৫) সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের সূত্রে সাফওয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রেখা অঙ্কন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "এটি হলো ইলমের অবশিষ্টাংশ"। =