18030 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ (1)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، تَسَارَعَ قَوْمٌ إِلَى أَهْلِ (2) الْحِجْرِ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).
18031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ (4)، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ (5)، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ (6) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ " قَالَ: " فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ (7)، ولا--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: الأنماري.
(2) لفظة: "أهل" ليست في (ظ 13) ولا (ق).
(3) إسناده ضعيف.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 5/ 235 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(4) في (م) و (ق): عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ، ولفظة: "بن محمد" مقحمة.
(5) في (م) والنسخ الخطية: حباب، بالحاء المهملة، وجود ضبطه في (س) بضم الحاء، وصوابه: خَبَّاب كما هو في مصادر ترجمته وكتب المشتبه.
(6) المثبت من (م) و (ق)، وفي باقي النسخ: النميري، وفي هامش (س): النمري، وكلاهما خطأ. وما أثبتناه هو الصواب.
(7) في (ق): من صدقةٍ. وعلى هذه الرواية تكون لفظة "مال" مرفوعة، لأنها فاعل "نقص".
18031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ (4)، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ (5)، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ (6) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ " قَالَ: " فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ (7)، ولا--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: الأنماري.
(2) لفظة: "أهل" ليست في (ظ 13) ولا (ق).
(3) إسناده ضعيف.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 5/ 235 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(4) في (م) و (ق): عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ، ولفظة: "بن محمد" مقحمة.
(5) في (م) والنسخ الخطية: حباب، بالحاء المهملة، وجود ضبطه في (س) بضم الحاء، وصوابه: خَبَّاب كما هو في مصادر ترجمته وكتب المشتبه.
(6) المثبت من (م) و (ق)، وفي باقي النسخ: النميري، وفي هامش (س): النمري، وكلاهما خطأ. وما أثبتناه هو الصواب.
(7) في (ق): من صدقةٍ. وعلى هذه الرواية تكون لفظة "مال" مرفوعة، لأنها فاعل "نقص".
১৮০৩০ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি কাবশাহ থেকে (১), তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তাবুক যুদ্ধ সংঘটিত হচ্ছিল, তখন একদল লোক হিজরবাসীদের (২) নিকট দ্রুত প্রবেশ করতে লাগল, অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করলেন (৩)।
১৮০৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাদাহ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস ইবনে খাব্বাব (৫) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আবুল বাখতারী আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারী (৬) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি তিনটি বিষয়ের ওপর শপথ করছি এবং তোমাদেরকে একটি হাদীস বর্ণনা করছি, সুতরাং তোমরা তা মুখস্থ রাখো।" তিনি বলেন: "সেই তিনটি বিষয় যার ওপর আমি শপথ করছি তা হলো: সদকা কোনো দাসের সম্পদ কমিয়ে দেয় না (৭), এবং...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আল-আনমারী।
(২) "আহল" (অধিবাসী) শব্দটি (জ ১৩) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ দুর্বল।
বায়হাকী একে "আদ-দালাইল" ৫/২৩৫-এ আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৪) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নুমাইর, যেখানে "ইবনে মুহাম্মাদ" অংশটি প্রক্ষিপ্ত।
(৫) (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "হাবাব" (নুকতাহবিহীন হা যোগে), এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে হা-এর ওপর পেশ দিয়ে এর উচ্চারণ নির্ধারণ করা হয়েছে। তবে সঠিক হলো: "খাব্বাব", যেমনটি তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎস ও "মুশতাবিহ" বিষয়ক গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-নুমাইরী, এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: আল-নামারী; উভয়ই ভুল। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।
(৭) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিন সদকাতিন" (সদকা হতে)। এই বর্ণনা অনুযায়ী "মাল" (সম্পদ) শব্দটি পেশযুক্ত হবে, কারণ সেটি "নাকাসা" (কমানো) ক্রিয়ার কর্তা।
১৮০৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাদাহ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস ইবনে খাব্বাব (৫) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আবুল বাখতারী আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারী (৬) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি তিনটি বিষয়ের ওপর শপথ করছি এবং তোমাদেরকে একটি হাদীস বর্ণনা করছি, সুতরাং তোমরা তা মুখস্থ রাখো।" তিনি বলেন: "সেই তিনটি বিষয় যার ওপর আমি শপথ করছি তা হলো: সদকা কোনো দাসের সম্পদ কমিয়ে দেয় না (৭), এবং...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আল-আনমারী।
(২) "আহল" (অধিবাসী) শব্দটি (জ ১৩) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ দুর্বল।
বায়হাকী একে "আদ-দালাইল" ৫/২৩৫-এ আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৪) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নুমাইর, যেখানে "ইবনে মুহাম্মাদ" অংশটি প্রক্ষিপ্ত।
(৫) (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "হাবাব" (নুকতাহবিহীন হা যোগে), এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে হা-এর ওপর পেশ দিয়ে এর উচ্চারণ নির্ধারণ করা হয়েছে। তবে সঠিক হলো: "খাব্বাব", যেমনটি তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎস ও "মুশতাবিহ" বিষয়ক গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-নুমাইরী, এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: আল-নামারী; উভয়ই ভুল। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।
(৭) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিন সদকাতিন" (সদকা হতে)। এই বর্ণনা অনুযায়ী "মাল" (সম্পদ) শব্দটি পেশযুক্ত হবে, কারণ সেটি "নাকাসা" (কমানো) ক্রিয়ার কর্তা।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 561)