--------------------------------------------
= সামুদ জাতির আবাসভূমি এবং সাধারণ অভিশপ্তদের আবাসস্থলে প্রবেশের নিষেধাজ্ঞার সপক্ষে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পূর্বোক্ত ৪৫৬১ ও ৫৯৮৪ নম্বর হাদিসের সমর্থন রয়েছে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
দ্বিতীয় সমর্থন রয়েছে সাবরাহ ইবনে মা’বাদের হাদিস থেকে, যা বুখারি ৩৩৭৮ নম্বর হাদিসের পরে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৩৭৫০, ৩৭৫১ ও ৩৭৫২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৫৫০, ৬৫৫১ ও ৬৫৫২), আল-হাকিম ৪/১২৪-১২৫ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলীক' ৪/১৯ ও ২০-এ বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন, কিন্তু যাহাবি এর বিরোধিতা করে বলেছেন: এটি তাদের দুজনের একজনের শর্তেও পড়ে না।
তৃতীয়টি আবুশ শামুস আল-বালাউয়ির হাদিস থেকে, যা বুখারি ৩৩৭৮ নম্বর হাদিসের পরে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাগলীক' ৪/২০ এবং ২০-২১-এ বর্ণনা করেছেন।
চতুর্থটি আবু যর আল-গিফারির হাদিস থেকে, যা বুখারি মুআল্লাক হিসেবে এবং বাজ্জার (১৮৪৩ - কাশফুল আস্তার), তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৩৭৪৬ ও ৩৭৪৭), এবং হাফেজ 'আত-তাগলীক' ৪/২১-২২-এ বর্ণনা করেছেন।
পঞ্চমটি তাবারানিতে বর্ণিত (৮০৬৮ ও ৮০৬৯) আবু উমামাহর হাদিস থেকে।
ষষ্ঠটি বাজ্জার (১৮৪৬ - কাশফুল আস্তার) এবং তাবারানিতে বর্ণিত (৭০৯১) সামুরাহ ইবনে জুনদুবের হাদিস থেকে।
হাদিসের শেষাংশের জন্য আবদুল্লাহ ইবনে বুসরের হাদিসের সমর্থন রয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "তোমরা সঠিক পথে অটল থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো, কেননা আল্লাহ তাআলা তোমাদের আজাব দিতে ত্বরান্বিত হন না, আর অচিরেই এমন এক কওম আসবে যাদের কোনো দলিল থাকবে না।" হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১/৬৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ রয়েছেন, তবে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। আমরা বলি: এটি যথেষ্ট নয়, কারণ তিনি 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করেন।
হাদিসের এই অংশটি আবু যরের হাদিসেও এসেছে, যার শব্দমালা হলো: "হে লোকসকল, আজ এমন কোনো প্রাণী নেই যার ওপর একশো বছর অতিক্রান্ত হবে আর আল্লাহ তার পরোয়া করবেন।"
তাঁর কথা: "আল-হিজরবাসীদের প্রতি": হা বর্ণে কাসরাহ (ই-কার) এবং জীম বর্ণে সুকুনসহ, এটি সালেহ আলাইহিস সালামের কওম সামুদের উপত্যকা।
আস-সালাতু জামিআহ: প্রসিদ্ধ মতানুসারে শব্দ দুটি মানসুব (যবরযুক্ত), অর্থাৎ: তোমরা নামাজে এমন অবস্থায় উপস্থিত হও যখন তা একত্রিতকারী; শব্দ দুটি মারফু (পেশযুক্ত) হওয়াও সম্ভব। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।