1989 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَبَنِ شَاةِ الْجَلالَةِ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ (1).--------------------------------------------
= ومن طريق مالك أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354)، وأبو داود (187)، وابن خزيمة (41)، والطحاوي 1/ 64، وابن حبان (1143) و (1144)، والطبراني (10758)، والبيهقي 1/ 153، والبغوي (169).
وأخرجه الطيالسي (2662)، والطحاوي 1/ 64، وابن حبان (1142)، والطبراني (10758) من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطبراني (10762) من طريق موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، به. وسيأتي برقم (3352) و (3453)، وانظر (1994) و (2002) و (2153) و (2188) و (2406) و (2524) و (3464).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه ابن الجارود (887) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3786)، والنسائي 7/ 240، والبيهقي 9/ 333 من طريقين عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 397 و 8/ 207 - 208، والدارمي (1975) و (2117)، وأبو داود (3719)، وابن خزيمة (2552)، والطبراني (11819)، والبيهقي 5/ 254 و 9/ 333 من طريق حماد بن سلمة، والطبراني (11820) من طريق مُجّاعة بن الزبير، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي برقم (2161) و (2671) و (2949) و (3142) و (3143).
الجَلاّلة: هي الحيوان الذي يأكل العَذِرة، من الجَلَّة- بفتح الجيم- وهي البَعْرة.
والمجثَّمة: هي كل حيوان يُنصَب وبُرمى ليقتل، إلا أنها تكثر في الطير والأرانب، وأشباه ذلك مما يَجثُم على الأرض، فإذا ماتت من ذلك لم يَحِلَّ أكلُها.
= ومن طريق مالك أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354)، وأبو داود (187)، وابن خزيمة (41)، والطحاوي 1/ 64، وابن حبان (1143) و (1144)، والطبراني (10758)، والبيهقي 1/ 153، والبغوي (169).
وأخرجه الطيالسي (2662)، والطحاوي 1/ 64، وابن حبان (1142)، والطبراني (10758) من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطبراني (10762) من طريق موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، به. وسيأتي برقم (3352) و (3453)، وانظر (1994) و (2002) و (2153) و (2188) و (2406) و (2524) و (3464).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه ابن الجارود (887) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3786)، والنسائي 7/ 240، والبيهقي 9/ 333 من طريقين عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 397 و 8/ 207 - 208، والدارمي (1975) و (2117)، وأبو داود (3719)، وابن خزيمة (2552)، والطبراني (11819)، والبيهقي 5/ 254 و 9/ 333 من طريق حماد بن سلمة، والطبراني (11820) من طريق مُجّاعة بن الزبير، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي برقم (2161) و (2671) و (2949) و (3142) و (3143).
الجَلاّلة: هي الحيوان الذي يأكل العَذِرة، من الجَلَّة- بفتح الجيم- وهي البَعْرة.
والمجثَّمة: هي كل حيوان يُنصَب وبُرمى ليقتل، إلا أنها تكثر في الطير والأرانب، وأشباه ذلك مما يَجثُم على الأرض، فإذا ماتت من ذلك لم يَحِلَّ أكلُها.
১৯৮৯ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জালালাহ (নাজাসাত ভক্ষণকারী) ছাগলের দুধ পান করতে, মুজাসসামাহ (আবদ্ধ করে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা পশু) এবং মশকের মুখ দিয়ে সরাসরি পানি পান করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২০৭), মুসলিম (৩৫৪), আবু দাউদ (১৮৭), ইবনে খুজাইমা (৪১), ত্বহাবি ১/৬৪, ইবনে হিব্বান (১১৪৩) ও (১১৪৪), তাবারানি (১০৭৫৮), বায়হাকি ১/১৫৩ এবং বাগাউয়ি (১৬৯)।
এবং তয়ালিসি (২৬৬২), ত্বহাবি ১/৬৪, ইবনে হিব্বান (১১৪২) এবং তাবারানি (১০৭৫৮) জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি (১০৭৬২) মুসা ইবনে উবায়দাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে। এটি সামনে ৩৩৫২ ও ৩৪৫৩ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (১৯৯৪), (২০০২), (২১৫৩), (২১৮৮), (২৪০৬), (২৫২৪) ও (৩৪৬৪)।
(১) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, ইকরিমাহ বুখারির রাবিদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এবং ইবনে আল-জারুদ (৮৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৭৮৬), নাসায়ি ৭/২৪০ এবং বায়হাকি ৯/৩৩৩ হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবু শাইবাহ ৫/৩৯৭ ও ৮/২০৭-২০৮, দারেমি (১৯৭৫) ও (২১১৭), আবু দাউদ (৩৭১৯), ইবনে খুজাইমা (২৫৫২), তাবারানি (১১৮১৯) এবং বায়হাকি ৫/২৫৪ ও ৯/৩৩৩ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১১৮২০) মুজায়াহ ইবনে জুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১৬১, ২৬৭১, ২৯৪৯, ৩১৪২ ও ৩১৪৩ নম্বরে আসবে।
জালালাহ: এটি এমন প্রাণীকে বলা হয় যা বিষ্ঠা বা নাপাকি ভক্ষণ করে। শব্দটি ‘জিল্লাহ’ (জিম বর্ণে ফাতহা দিয়ে) থেকে এসেছে, যার অর্থ গোবর বা বিষ্ঠা।
মুজাসসামাহ: এটি এমন প্রাণীকে বলা হয় যাকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে স্থাপন করা হয় এবং হত্যার উদ্দেশ্যে তার দিকে (তীর বা পাথর) নিক্ষেপ করা হয়। তবে এটি সাধারণত পাখি, খরগোশ এবং এই জাতীয় প্রাণীর ক্ষেত্রে বেশি ঘটে থাকে যা মাটিতে স্থির হয়ে বসে থাকে। এভাবে মারা গেলে তা খাওয়া হালাল নয়।
= এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২০৭), মুসলিম (৩৫৪), আবু দাউদ (১৮৭), ইবনে খুজাইমা (৪১), ত্বহাবি ১/৬৪, ইবনে হিব্বান (১১৪৩) ও (১১৪৪), তাবারানি (১০৭৫৮), বায়হাকি ১/১৫৩ এবং বাগাউয়ি (১৬৯)।
এবং তয়ালিসি (২৬৬২), ত্বহাবি ১/৬৪, ইবনে হিব্বান (১১৪২) এবং তাবারানি (১০৭৫৮) জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি (১০৭৬২) মুসা ইবনে উবায়দাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে। এটি সামনে ৩৩৫২ ও ৩৪৫৩ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (১৯৯৪), (২০০২), (২১৫৩), (২১৮৮), (২৪০৬), (২৫২৪) ও (৩৪৬৪)।
(১) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, ইকরিমাহ বুখারির রাবিদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এবং ইবনে আল-জারুদ (৮৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৭৮৬), নাসায়ি ৭/২৪০ এবং বায়হাকি ৯/৩৩৩ হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবু শাইবাহ ৫/৩৯৭ ও ৮/২০৭-২০৮, দারেমি (১৯৭৫) ও (২১১৭), আবু দাউদ (৩৭১৯), ইবনে খুজাইমা (২৫৫২), তাবারানি (১১৮১৯) এবং বায়হাকি ৫/২৫৪ ও ৯/৩৩৩ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১১৮২০) মুজায়াহ ইবনে জুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১৬১, ২৬৭১, ২৯৪৯, ৩১৪২ ও ৩১৪৩ নম্বরে আসবে।
জালালাহ: এটি এমন প্রাণীকে বলা হয় যা বিষ্ঠা বা নাপাকি ভক্ষণ করে। শব্দটি ‘জিল্লাহ’ (জিম বর্ণে ফাতহা দিয়ে) থেকে এসেছে, যার অর্থ গোবর বা বিষ্ঠা।
মুজাসসামাহ: এটি এমন প্রাণীকে বলা হয় যাকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে স্থাপন করা হয় এবং হত্যার উদ্দেশ্যে তার দিকে (তীর বা পাথর) নিক্ষেপ করা হয়। তবে এটি সাধারণত পাখি, খরগোশ এবং এই জাতীয় প্রাণীর ক্ষেত্রে বেশি ঘটে থাকে যা মাটিতে স্থির হয়ে বসে থাকে। এভাবে মারা গেলে তা খাওয়া হালাল নয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 447)