حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (1).
1987 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ: " مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ آخَرَ بَادٍ فِي نَعَمِهِ، يَقْرِي ضَيْفَهُ، وَيُعْطِي حَقَّهُ (2).
1988 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- احتج به مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الطبراني (11292) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (1860).
(2) إسناده صحيح، حبيب بن شهاب وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، وأبوه شهاب العنبري وثقه أبو زرعة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 386 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (154)، والطبراني (12924) من طريق يحيى بن سعيد، به. وسيأتي برقم (2837)، وانظر (2116).
بادٍ: مقيم في البادية. والنًعَم: واحد الأنعام، وهي المالُ الراعية: الإبل والبقر والضَّأْن والمعز، وأكثر ما يقعُ هذا الاسم على الإبل. ويَقري: يُضيف. ويُعطي حقَّه: يؤتي الزكاة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" 1/ 25. =
1987 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ: " مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ آخَرَ بَادٍ فِي نَعَمِهِ، يَقْرِي ضَيْفَهُ، وَيُعْطِي حَقَّهُ (2).
1988 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- احتج به مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الطبراني (11292) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (1860).
(2) إسناده صحيح، حبيب بن شهاب وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، وأبوه شهاب العنبري وثقه أبو زرعة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 386 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (154)، والطبراني (12924) من طريق يحيى بن سعيد، به. وسيأتي برقم (2837)، وانظر (2116).
بادٍ: مقيم في البادية. والنًعَم: واحد الأنعام، وهي المالُ الراعية: الإبل والبقر والضَّأْن والمعز، وأكثر ما يقعُ هذا الاسم على الإبل. ويَقري: يُضيف. ويُعطي حقَّه: يؤتي الزكاة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" 1/ 25. =
যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন (১)।
১৯৮৭ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার দিন বলেছিলেন: "মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তির ন্যায় আর কেউ নেই যে তার ঘোড়ার মাথা ধরে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে; এবং সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তার গবাদিপশু নিয়ে মরুভূমিতে বসবাস করে, মেহমানের আতিথেয়তা করে এবং তার হক (যাকাত) আদায় করে।" (২)।
১৯৮৮ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, জায়েদ ইবনে আসলাম আমাকে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির সামনের পায়ের মাংস (কাঁধের অংশ) খেয়েছিলেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছিলেন এবং (নতুন করে) উযু করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবু সুলাইমান আল-আরযামী—তার থেকে ইমাম মুসলিম দলিল গ্রহণ করেছেন এবং তার অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
তাবারানী (১১২৯২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৮৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হাবীব ইবনে শিহাবকে ইবনে মাঈন ও নাসায়ী নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তার পিতা শিহাব আল-আনবারীকে আবু যুরআ নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাদের উভয়কে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৮/৩৮৬) গ্রন্থে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু আসিম 'আল-জিহাদ' (১৫৪) গ্রন্থে এবং তাবারানী (১২৯২৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৮৩৭ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ২১১৬ নম্বর।
'বাদিন': মরুভূমিতে বসবাসকারী। 'আন-নাআম': এটি গবাদিপশুর (আনআম) একবচন, আর তা হলো চারণভূমিতে বিচরণকারী সম্পদ: উট, গরু, ভেড়া এবং ছাগল; তবে এই শব্দটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে উটের ওপর প্রয়োগ করা হয়। 'ইয়াকরী': মেহমানদারি করা। 'তার হক প্রদান করা': যাকাত প্রদান করা।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি 'মুয়াত্তা' (১/২৫) গ্রন্থে রয়েছে। =
১৯৮৭ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার দিন বলেছিলেন: "মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তির ন্যায় আর কেউ নেই যে তার ঘোড়ার মাথা ধরে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে; এবং সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তার গবাদিপশু নিয়ে মরুভূমিতে বসবাস করে, মেহমানের আতিথেয়তা করে এবং তার হক (যাকাত) আদায় করে।" (২)।
১৯৮৮ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, জায়েদ ইবনে আসলাম আমাকে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির সামনের পায়ের মাংস (কাঁধের অংশ) খেয়েছিলেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছিলেন এবং (নতুন করে) উযু করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবু সুলাইমান আল-আরযামী—তার থেকে ইমাম মুসলিম দলিল গ্রহণ করেছেন এবং তার অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
তাবারানী (১১২৯২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৮৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হাবীব ইবনে শিহাবকে ইবনে মাঈন ও নাসায়ী নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তার পিতা শিহাব আল-আনবারীকে আবু যুরআ নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাদের উভয়কে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৮/৩৮৬) গ্রন্থে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু আসিম 'আল-জিহাদ' (১৫৪) গ্রন্থে এবং তাবারানী (১২৯২৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৮৩৭ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ২১১৬ নম্বর।
'বাদিন': মরুভূমিতে বসবাসকারী। 'আন-নাআম': এটি গবাদিপশুর (আনআম) একবচন, আর তা হলো চারণভূমিতে বিচরণকারী সম্পদ: উট, গরু, ভেড়া এবং ছাগল; তবে এই শব্দটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে উটের ওপর প্রয়োগ করা হয়। 'ইয়াকরী': মেহমানদারি করা। 'তার হক প্রদান করা': যাকাত প্রদান করা।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি 'মুয়াত্তা' (১/২৫) গ্রন্থে রয়েছে। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 446)