نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ثُمَّ رَجَعَهَا ".
قَالَ: وَإِنِّي لَفِي الرَّكْبِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَرَّ عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ عَلَى كُنَاسَةٍ (1) فَقَالَ: " أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا؟ " فَقَالُوا: مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا هَاهُنَا. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَلدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَهْوَنُ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا " (2).
18021 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ - يَعْنِي الْمُهَلَّبِيَّ -، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَيْهِ، فَمَا أَخَذَ مِنْهُ؟ ".
قَالَ: وَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ مَرَّ بِمَنْزِلِ قَوْمٍ قَدِ ارْتَحَلُوا عَنْهُ، فَإِذَا--------------------------------------------
= (1) الموضع الذي تلقى فيه القُمامة، وفي أصولنا الخطية: كناس، بغير تاء، وهو خطأ، لأن الكِناس هو الموضع الذي تستكن فيه الظباء من الحر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير مجالد بن سعيد، فهو ضعيف، لكنه توبع على القطعة الأولى فيما سلف برقم (18008)، وعلى القطعة الثانية فيما سلف برقم (18013).
وأخرج القطعة الأولى منه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (63) عن خالد بن خداش، والطبراني في "الكبير" 20/ (722) من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر (18008) و (18013).
قَالَ: وَإِنِّي لَفِي الرَّكْبِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَرَّ عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ عَلَى كُنَاسَةٍ (1) فَقَالَ: " أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا؟ " فَقَالُوا: مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا هَاهُنَا. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَلدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَهْوَنُ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا " (2).
18021 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ - يَعْنِي الْمُهَلَّبِيَّ -، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَيْهِ، فَمَا أَخَذَ مِنْهُ؟ ".
قَالَ: وَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ مَرَّ بِمَنْزِلِ قَوْمٍ قَدِ ارْتَحَلُوا عَنْهُ، فَإِذَا--------------------------------------------
= (1) الموضع الذي تلقى فيه القُمامة، وفي أصولنا الخطية: كناس، بغير تاء، وهو خطأ، لأن الكِناس هو الموضع الذي تستكن فيه الظباء من الحر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير مجالد بن سعيد، فهو ضعيف، لكنه توبع على القطعة الأولى فيما سلف برقم (18008)، وعلى القطعة الثانية فيما سلف برقم (18013).
وأخرج القطعة الأولى منه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (63) عن خالد بن خداش، والطبراني في "الكبير" 20/ (722) من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر (18008) و (18013).
যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া তো ঠিক সেরকমই, যেমন কোনো ব্যক্তি সমুদ্রে তার আঙুল চুবাল, তারপর তা বের করে নিল।
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কাফেলায় ছিলাম, তখন তিনি আবর্জনার স্তূপের উপর পড়ে থাকা একটি পরিত্যক্ত মৃত মেষশাবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন (১)। তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো এটি তার মালিকের কাছে তুচ্ছ?" তারা বলল: তুচ্ছ হওয়ার কারণেই তারা এটিকে এখানে ফেলে দিয়েছে। তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! আল্লাহর কাছে দুনিয়া এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ, যা তার মালিকের কাছে এটি (যতটা তুচ্ছ)" (২)।
১৮০২১ - খালাফ ইবনে ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্বাদ ইবনে আব্বাদ - অর্থাৎ আল-মুহাল্লাবী - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুজালিদ ইবনে সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন কায়াস ইবনে আবু হাজিম থেকে, তিনি আল-মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর শপথ! আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া তো ঠিক সেরকমই, যেমন কোনো ব্যক্তি সমুদ্রে তার আঙুল চুবাল, তারপর তা তার কাছে ফিরে এল; সে সমুদ্র থেকে কতটুকুই বা নিয়ে এল?"।
তিনি বলেন: মুস্তাওরিদ বর্ণনা করেছেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি সেই কাফেলার সাথে ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল যখন তিনি এক সম্প্রদায়ের বাসস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা সেখান থেকে প্রস্থান করেছিল, তখন হঠাৎ--------------------------------------------
= (১) এমন স্থান যেখানে আবর্জনা ফেলা হয়। আমাদের পাণ্ডুলিপিতে 'তা' বর্ণ ছাড়াই 'কিনাস' লিখিত আছে, যা ভুল; কারণ 'কিনাস' হলো এমন স্থান যেখানে হরিণ প্রচণ্ড গরম থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয় নেয়।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুজালিদ ইবনে সাঈদ ব্যতীত, তিনি দুর্বল; তবে প্রথম অংশের ক্ষেত্রে পূর্বে বর্ণিত ১৮০০৮ নং হাদিসে এবং দ্বিতীয় অংশের ক্ষেত্রে পূর্বে বর্ণিত ১৮০১৩ নং হাদিসে এর অনুসরণকারী বর্ণনা (তাবে) রয়েছে।
ইবনুল আবুদ দুনিয়া 'যাম্মুদ দুনিয়া' (৬৩) গ্রন্থে খালিদ ইবনে খিদাশ থেকে এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৭২২) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য (১৮০০৮) এবং (১৮০১৩)।
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কাফেলায় ছিলাম, তখন তিনি আবর্জনার স্তূপের উপর পড়ে থাকা একটি পরিত্যক্ত মৃত মেষশাবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন (১)। তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো এটি তার মালিকের কাছে তুচ্ছ?" তারা বলল: তুচ্ছ হওয়ার কারণেই তারা এটিকে এখানে ফেলে দিয়েছে। তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! আল্লাহর কাছে দুনিয়া এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ, যা তার মালিকের কাছে এটি (যতটা তুচ্ছ)" (২)।
১৮০২১ - খালাফ ইবনে ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্বাদ ইবনে আব্বাদ - অর্থাৎ আল-মুহাল্লাবী - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুজালিদ ইবনে সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন কায়াস ইবনে আবু হাজিম থেকে, তিনি আল-মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর শপথ! আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া তো ঠিক সেরকমই, যেমন কোনো ব্যক্তি সমুদ্রে তার আঙুল চুবাল, তারপর তা তার কাছে ফিরে এল; সে সমুদ্র থেকে কতটুকুই বা নিয়ে এল?"।
তিনি বলেন: মুস্তাওরিদ বর্ণনা করেছেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি সেই কাফেলার সাথে ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল যখন তিনি এক সম্প্রদায়ের বাসস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা সেখান থেকে প্রস্থান করেছিল, তখন হঠাৎ--------------------------------------------
= (১) এমন স্থান যেখানে আবর্জনা ফেলা হয়। আমাদের পাণ্ডুলিপিতে 'তা' বর্ণ ছাড়াই 'কিনাস' লিখিত আছে, যা ভুল; কারণ 'কিনাস' হলো এমন স্থান যেখানে হরিণ প্রচণ্ড গরম থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয় নেয়।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুজালিদ ইবনে সাঈদ ব্যতীত, তিনি দুর্বল; তবে প্রথম অংশের ক্ষেত্রে পূর্বে বর্ণিত ১৮০০৮ নং হাদিসে এবং দ্বিতীয় অংশের ক্ষেত্রে পূর্বে বর্ণিত ১৮০১৩ নং হাদিসে এর অনুসরণকারী বর্ণনা (তাবে) রয়েছে।
ইবনুল আবুদ দুনিয়া 'যাম্মুদ দুনিয়া' (৬৩) গ্রন্থে খালিদ ইবনে খিদাশ থেকে এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৭২২) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য (১৮০০৮) এবং (১৮০১৩)।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 548)