18016 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَابْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ (1).
18017 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ وَعَمْرُو بْنُ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ، فَسَمِعَ الْمُسْتَوْرِدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ وَلِيَ عَمَلًا (2) فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَتَزَوَّجْ، أَوْ خَادِمًا (3) فَلْيَتَّخِذْ خَادِمًا، أَوْ مَسْكَنًا (4)، أَوْ دَابَّةً فَلْيَتَّخِذْ دَابَّةً، فَمَنْ--------------------------------------------
= وانظر "سنن البيهقي" 6/ 353 - 356.
قوله: "فليتخذ منزلاً" قال السندي: يريد أن له أن يأخذ بقدر الحاجة الضرورية، ولا يزيد على ذلك.
(1) صحيح لغيره، ابن داود: هو موسى بن داود الضبي، ويحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وانظر (18010).
(2) المثبت من (ظ 13) و (س) و (ص)، وفي (م) و (ق) ونسخة في هامش (س): من ولي لنا عملاً.
(3) كذا هي بالنصب في جميع الأصول، وفي "جامع المسانيد" 4/ ورقة 107، وضبب عليها في (س). ويمكن اعتبارها مفعولاً به لفعل مقدر محذوف، بتقدير: "أو لم يتخذ خادماً"، وبذلك توافق ما بعدها.
(4) وقع في (م) ونسخة في هامش (س) والنسخ المتأخرة هنا زيادة جملة: =
১৮০১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা এবং ইবনে দাউদ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আমর এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহিয়াহ, ইয়াজিদ ইবনে আমর আল-মাআফিরি থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি অজু করতেন তখন তাঁর দুই পায়ের আঙ্গুলসমূহ তাঁর কনিষ্ঠ আঙ্গুল দিয়ে খিলাল করতেন (১)।
১৮০১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে ইয়াজিদ আল-হাদরামি, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে যে, তিনি একটি মজলিসে উপস্থিত ছিলেন যেখানে মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ এবং আমর ইবনে গাইলান ইবনে সালামাহ ছিলেন। অতঃপর তিনি মুস্তাওরিদকে বলতে শুনলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত হলো, অথচ তার কোনো স্ত্রী নেই, সে যেন বিয়ে করে; অথবা যার সেবক নেই, সে যেন একজন সেবক গ্রহণ করে; অথবা যার বাসস্থান নেই, অথবা যার বাহন নেই, সে যেন একটি বাহন গ্রহণ করে। অতঃপর যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
= এবং দেখুন "সুনানে বায়হাকি" ৬/৩৫৩ - ৩৫৬।
তাঁর উক্তি: "সে যেন একটি বাসস্থান গ্রহণ করে" - সিন্দি বলেছেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে, তার জন্য আবশ্যকীয় প্রয়োজন অনুযায়ী গ্রহণ করার সুযোগ রয়েছে, এবং সে যেন এর অতিরিক্ত না করে।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি; এখানে ইবনে দাউদ হলেন: মুসা ইবনে দাউদ আদ-দব্বি, এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন: আস-সাইলাহিনি। আরও দেখুন (১৮০১০)।
(২) (জ ১৩), (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে; আর (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যে ব্যক্তি আমাদের কোনো কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত হলো।
(৩) সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই নসব (যবর) অবস্থায় এসেছে, এবং "জামেউল মাসানিদ" ৪/ ১০৭ পৃষ্ঠাতেও তাই রয়েছে, আর (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। একে একটি উহ্য ক্রিয়ার কর্ম (মাফউল বিহি) হিসেবে গণ্য করা সম্ভব, যার সম্ভাব্য রূপ: "অথবা সে কোনো সেবক গ্রহণ করেনি", এর ফলে এটি পরবর্তী অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে, (স)-এর পার্শ্বটীকায় এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে একটি অতিরিক্ত বাক্য এসেছে: =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 546)