. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (159)، والبزار في "مسنده" (3460)، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 8/ 376، وأبو عوانة في "البعث" كما في "إتحاف المهرة" 4/ ورقة 150، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 109، وابن حبان (4330) و (6159)، والطبراني في "الكبير" 20/ (713) و (715) و (716)، وفي "الأوسط" (4192)، وفي "الصغير" (545)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (281)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 229 و 8/ 137، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 84، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1385) و (1386)، والبيهقي في "البعث والنشور" (607) و (608)، والبغوي في "شرح السنة" (4023) و (4024) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (837)، وفي "الزهد" (160)، والطبراني في "الكبير" 20/ (717)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 319، والبيهقي في "الشعب " (10460) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن قيس، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وزادوا فيه غير الطبراني: عن المستورد قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والآخرة، فقال بعضهم: إنما الدنيا بلاغ للآخرة، فيها العمل، وفيها الصلاة، وفيها الزكاة، وقالت طائفة منهم: الآخرة فيها الجنة، وقالوا ما شاء الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما الدنيا في الآخرة … " الحديث.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 137 من طريق الفضيل بن عياض، عن بيان بن بشر وسليمان الشيباني، كلاهما عن قيس، به. وقال: غريب من حديث فضيل عن سليمان وبيان، وصحيحُهُ عن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (731)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 592 من طريق عبيد الله بن زحر، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المستورد.
وسيأتي بالأرقام (18009) و (18002) و (18014) و (18020) =
= (159)، والبزار في "مسنده" (3460)، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 8/ 376، وأبو عوانة في "البعث" كما في "إتحاف المهرة" 4/ ورقة 150، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 109، وابن حبان (4330) و (6159)، والطبراني في "الكبير" 20/ (713) و (715) و (716)، وفي "الأوسط" (4192)، وفي "الصغير" (545)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (281)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 229 و 8/ 137، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 84، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1385) و (1386)، والبيهقي في "البعث والنشور" (607) و (608)، والبغوي في "شرح السنة" (4023) و (4024) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (837)، وفي "الزهد" (160)، والطبراني في "الكبير" 20/ (717)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 319، والبيهقي في "الشعب " (10460) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن قيس، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وزادوا فيه غير الطبراني: عن المستورد قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والآخرة، فقال بعضهم: إنما الدنيا بلاغ للآخرة، فيها العمل، وفيها الصلاة، وفيها الزكاة، وقالت طائفة منهم: الآخرة فيها الجنة، وقالوا ما شاء الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما الدنيا في الآخرة … " الحديث.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 137 من طريق الفضيل بن عياض، عن بيان بن بشر وسليمان الشيباني، كلاهما عن قيس، به. وقال: غريب من حديث فضيل عن سليمان وبيان، وصحيحُهُ عن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (731)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 592 من طريق عبيد الله بن زحر، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المستورد.
وسيأتي بالأرقام (18009) و (18002) و (18014) و (18020) =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১৫৯), এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৪৬০), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে যেমনটি "আত-তুহফাহ" ৮/৩৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে, আবু আওয়ানাহ "আল-বা'স"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহরাহ" ৪/ পৃষ্ঠা ১৫০-এ বর্ণিত হয়েছে, ইবনে কানি‘ "মু'জামুস সাহাবাহ" ৩/১০৯-এ, ইবনে হিব্বান (৪৩৩০) ও (৬১৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ২০/ (৭১৩), (৭১৫) ও (৭১৬)-এ, "আল-আওসাত"-এ (৪১৯২), "আস-সাগীর"-এ (৫৪৫), আবুশ শাইখ "আল-আমসাল"-এ (২৮১), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৭/২২৯ ও ৮/১৩৭-এ এবং "তারিখ আসবাহান" ১/৮৪-তে, আল-কুদায়ী "মুসনাদ আশ-শিহাব" (১৩৮৫) ও (১৩৮৬)-এ, আল-বাইহাকী "আল-বা'স ওয়ান নুশুর" (৬০৭) ও (৬০৮)-এ এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৪০২৩) ও (৪০২৪)-এ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৮৩৭) ও "আজ-জুহদ" (১৬০)-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" ২০/ (৭১৭)-এ, আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩১৯-এ এবং আল-বাইহাকী "আশ-শু'আব" (১০৪৬০)-এ ইবরাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি কায়েস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তাবারানী ব্যতীত অন্যান্যরা এতে আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: মুস্তাওরিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁরা দুনিয়া ও আখিরাত নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাঁদের কেউ বললেন: দুনিয়া তো কেবল আখিরাতে পৌঁছানোর মাধ্যম, এতে আমল রয়েছে, সালাত রয়েছে এবং জাকাত রয়েছে। তাঁদের একদল বললেন: আখিরাতে জান্নাত রয়েছে এবং আল্লাহ যা চেয়েছেন তারা তা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া তো কেবল …" (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৮/১৩৭-এ ফুদাইল ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি বায়ান ইবনে বিশর ও সুলাইমান আশ-শাইবানি থেকে, তাঁরা উভয়ই কায়েস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু নুয়াইম) বলেন: ফুদাইল থেকে সুলাইমান ও বায়ানের সূত্রে এটি একটি গরীব (একক) বর্ণনা, আর ফুদাইল থেকে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে এটি সহীহ।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৩১)-এ এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৩/৫৯২-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে, তিনি মুস্তাওরিদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৮০০৯), (১৮০০২), (১৮০১৪) এবং (১৮০২০) নম্বরগুলোতে আসবে। =
= (১৫৯), এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৪৬০), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে যেমনটি "আত-তুহফাহ" ৮/৩৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে, আবু আওয়ানাহ "আল-বা'স"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহরাহ" ৪/ পৃষ্ঠা ১৫০-এ বর্ণিত হয়েছে, ইবনে কানি‘ "মু'জামুস সাহাবাহ" ৩/১০৯-এ, ইবনে হিব্বান (৪৩৩০) ও (৬১৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ২০/ (৭১৩), (৭১৫) ও (৭১৬)-এ, "আল-আওসাত"-এ (৪১৯২), "আস-সাগীর"-এ (৫৪৫), আবুশ শাইখ "আল-আমসাল"-এ (২৮১), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৭/২২৯ ও ৮/১৩৭-এ এবং "তারিখ আসবাহান" ১/৮৪-তে, আল-কুদায়ী "মুসনাদ আশ-শিহাব" (১৩৮৫) ও (১৩৮৬)-এ, আল-বাইহাকী "আল-বা'স ওয়ান নুশুর" (৬০৭) ও (৬০৮)-এ এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৪০২৩) ও (৪০২৪)-এ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৮৩৭) ও "আজ-জুহদ" (১৬০)-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" ২০/ (৭১৭)-এ, আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩১৯-এ এবং আল-বাইহাকী "আশ-শু'আব" (১০৪৬০)-এ ইবরাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি কায়েস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তাবারানী ব্যতীত অন্যান্যরা এতে আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: মুস্তাওরিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁরা দুনিয়া ও আখিরাত নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাঁদের কেউ বললেন: দুনিয়া তো কেবল আখিরাতে পৌঁছানোর মাধ্যম, এতে আমল রয়েছে, সালাত রয়েছে এবং জাকাত রয়েছে। তাঁদের একদল বললেন: আখিরাতে জান্নাত রয়েছে এবং আল্লাহ যা চেয়েছেন তারা তা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া তো কেবল …" (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৮/১৩৭-এ ফুদাইল ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি বায়ান ইবনে বিশর ও সুলাইমান আশ-শাইবানি থেকে, তাঁরা উভয়ই কায়েস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু নুয়াইম) বলেন: ফুদাইল থেকে সুলাইমান ও বায়ানের সূত্রে এটি একটি গরীব (একক) বর্ণনা, আর ফুদাইল থেকে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে এটি সহীহ।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৩১)-এ এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৩/৫৯২-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে, তিনি মুস্তাওরিদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৮০০৯), (১৮০০২), (১৮০১৪) এবং (১৮০২০) নম্বরগুলোতে আসবে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 536)