. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حسين، عن ابن عمر. وابن لهيعة سيئ الحفظ، ولم يثبت سماع ابن أبي حسين من ابن عمر.
وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت عند البزار في "مسنده" (2719)، وذكره الهيثمي في "المجمع" 8/ 93 وفاته عزوه للبزار، وعزاه للطبراني وقال: فيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك قلنا: وهو في إسناد البزار أيضاً.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: "خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذُكِرَ الله" شاهد من حديث ابن عباس، لفظه: قال رجل: يا رسول الله، من أولياء الله؟ قال: "الذين إذا رؤوا ذكر الله". أخرجه البزار (3626 - كشف الأستار)، والطبري في "تفسيره" 11/ 131، والطبراني في "الكبير" (12325)، وابن صاعد في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (218)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 231 من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وعند الطبري وحده قرن بسعيد بن جبير مقسم مولى ابن عباس. وقد روي هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وإسناده أصح من إسناد الموصول. أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (217)، والطبري 11/ 131 و 132، والدولابي في "الكنى" 1/ 106، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 6. وأما رواية الطبري الموصولة التي فيها مقسم وسعيد بن جبير، عن ابن عباس، ففي إسنادها محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ، وهي من رواية الحكم بن عتيبة عن مقسم، وقد تُكُلم في سماعه منه.
وشاهد ثان من حديث عمرو بن الجموح، لفظه: "إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم"، أخرجه المصنف فيما سلف برقم (15549)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 6، وإسناده ضعيف.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: "وشرار عباد الله … " شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي الدنيا في "الصمت" (253)، والطبراني في "الأوسط" (7693)، و"الصغير" (835)، وفيه صالح بن بشير المري، وهو ضعيف. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হুসাইন, ইবনে উমর থেকে। ইবনে লাহিয়াহর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, এবং ইবনে আবি হুসাইন ইবনে উমর থেকে শ্রবণ করেছেন বলে প্রমাণিত নয়।
এর স্বপক্ষে উবাদাহ ইবনুস সামিত বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী হিসেবে আল-বাত্তারের "মুসনাদ" (২৭১৯) গ্রন্থে রয়েছে। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" (৮/৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এটি আল-বাত্তারের দিকে নিসবত (সম্পর্কযুক্ত) করতে ভুলে গেছেন এবং তাবারানির দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে ইয়াযিদ বিন রাবিয়া রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আমরা বলি: তিনি আল-বাত্তারের সনদেও রয়েছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়" এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাস বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে। এর শব্দাবলী হলো: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর অলি (বন্ধু) কারা? তিনি বললেন: "তারা, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।" এটি আল-বাত্তার (৩৬২৬ - কাশফুল আসতার), তাঁর "তাফসির" (১১/১৩১) গ্রন্থে তাবারী, "আল-কাবীর" (১২৩২৫) গ্রন্থে তাবারানি, ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" (২১৮) এর যিয়াদাত (সংযোজনী) গ্রন্থে ইবনু সাঈদ এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" (১/২৩১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারীর একক বর্ণনায় সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সাথে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসামের নামও যুক্ত রয়েছে। এই হাদিসটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি মাউসুল (সংযুক্ত) সনদের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ। এটি ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (২১৭) গ্রন্থে, তাবারী (১১/১৩১ ও ১৩২), আদ-দুলাবি "আল-কুনা" (১/১০৬) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" (১/৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারীর মাউসুল (সংযুক্ত) বর্ণনাটি যাতে মিকসাম ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তার সনদে মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি ছিল দুর্বল। এটি মিকসাম থেকে হাকাম বিন উতাইবাহর বর্ণনা, যার মিকসাম থেকে হাদিস শ্রবণের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।
আমর ইবনুল জামুহ বর্ণিত হাদিস থেকে একটি দ্বিতীয় সাক্ষী রয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: "আমার বান্দাদের মধ্যে আমার অলি এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে আমার প্রিয় তারা, যাদের স্মরণের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করা হয় এবং আমার স্মরণের মাধ্যমে তাদের স্মরণ করা হয়।" এটি গ্রন্থকার ইতিপূর্বে ১৫৫৪৯ নম্বরে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" (১/৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম … " এর স্বপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী হিসেবে ইবনে আবিদ দুনিয়ার "আস-সামত" (২৫৩), তাবারানির "আল-আওসাত" (৭৬৯৩) এবং "আস-সাগীর" (৮৩৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এতে সালিহ বিন বাশির আল-মুরি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 522)