17998 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (1)، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " خِيَارُ عِبَادِ اللهِ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا، ذُكِرَ اللهُ، وَشِرَارُ عِبَادِ اللهِ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ، الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ " (2).--------------------------------------------
= "بخربصيصة"، ضبط بفتح معجمة، وسكون راء، وفتح موحدة، وكسر صاد مهملة، بعدها تحتية ساكنة: وهي ما يرى في الرمل ويظهر له لمعان كأنه ذهب، والمراد القلة.
قلنا: وقد روي عن الإمام أحمد أنه فسر الخربصيصة بأنها شيء صغير مثل الشُّعَيرة. انظر "المغني" 4/ 227، و"تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم 6/ 128.
(1) في (ظ 13): حبيبة، وكانت كذلك في (س)، ثم صوبت فيها: حسين، وليس في الرواة عن شهر من يسمى ابن أبي حبيبة، فهو خطأ قديم، وقد وقع هذا الخطأ في بعض نسخ "أطراف المسند"، وصوبه محقق المطبوع منه 4/ 276.
(2) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، حديث عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وشهر بن حوشب ضعيف. وباقي رجاله ثقات. ابن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.
وقد اختلف فيه على شهر. فروي عنه كما هو هنا، وروي عنه عن أسماء بنت يزيد، وسيأتي 6/ 459.
وروي الحديث موصولاً عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري. أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (233)، وفي إسناده من لم نتبينه.
وروي عن ابن أبي حسين، عن عبد الله بن عمر، أخرجه البيهقي في "الشعب" (6708) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن ابن عجلان، عن ابن أبي =
১৭৯৯৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি হুসাইন (১) থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানাম থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়। আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট তারা, যারা চোগলখুরি করে বেড়ায়, বন্ধুদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায় এবং নিরপরাধ ব্যক্তিদের বিপদ ও কষ্ট কামনা করে।" (২)।--------------------------------------------
= "খারবাসিসাহ", এটি খ-এর উপর জবর, র-এর উপর সাকিন, ব-এর উপর জবর এবং স-এর নিচে জের, এরপর সাকিনযুক্ত ইয়া সহকারে গঠিত: এটি বালুর মধ্যে দৃশ্যমান এমন কিছু যা স্বর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল দেখায়; এর দ্বারা স্বল্পতা উদ্দেশ্য।
আমরা বলি: ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'খারবাসিসাহ'-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, এটি যবের দানার মতো ক্ষুদ্র কোনো বস্তু। দেখুন "আল-মুগনি" ৪/২২৭, এবং ইবনুল কাইয়্যিম-এর "তাহজিবু সুনানি আবি দাউদ" ৬/১২৮।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১৩)-এ রয়েছে: 'হাবিবা', এবং (স) পান্ডুলিপিতেও শুরুতে এরূপ ছিল, পরবর্তীতে সেখানে সংশোধন করে 'হুসাইন' করা হয়েছে। শাহর-এর নিকট থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'ইবনে আবি হাবিবা' নামে কেউ নেই, তাই এটি একটি প্রাচীন ভুল। এই ভুলটি "আতরাফুল মুসনাদ"-এর কোনো কোনো কপিতেও ঘটেছে এবং মুদ্রিত কপির সম্পাদক ৪/২৭৬-তে তা সংশোধন করেছেন।
(২) অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে এটি হাসান (উত্তম), তবে এই সনদটি দুর্বল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবদুর রহমান ইবনে গানামের এই বর্ণনাটি মুরসাল এবং শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি হুসাইন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন।
শাহর-এর বর্ণনায় এটি ভিন্ন ভিন্ন ভাবে এসেছে। তার থেকে এখানে যেভাবে আছে সেভাবেও বর্ণিত হয়েছে, আবার আসমা বিনতে ইয়াজিদ-এর সূত্রেও তার থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৫৯-এ আসবে।
হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে গানাম থেকে আবু মালিক আল-আশআরীর সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আল-খারাইতি এটি "মাসায়িউল আখলাক" (২৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাকে আমরা নিশ্চিতভাবে শনাক্ত করতে পারিনি।
এটি ইবনে আবি হুসাইন থেকে আবদুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আল-বায়হাকি এটি "আশ-শুআব" (৬৭০৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিআহ-এর সূত্রে, ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইবনে আবি... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 521)