ওয়াবিসা ইবনে মা’বাদ আল-আসাদীর হাদীস, তিনি রাক্কায় বসবাস করেছেন (১)
১৭৯৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (২) আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ওয়াবিসা ইবনে মা’বাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পুণ্য এবং পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এলাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি পুণ্য ও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ?" আমি বললাম: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি এছাড়া অন্য কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসিনি (৩)। তখন তিনি বললেন: "পুণ্য হলো তা যার জন্য তোমার বক্ষ প্রশান্ত হয়, আর পাপ হলো তা যা তোমার হৃদয়ে খটকা সৃষ্টি করে, যদিও মানুষ তোমাকে সে বিষয়ে ফতোয়া দিয়ে থাকে।" (৪)।--------------------------------------------
= আমরা বলছি: এই সকল শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করেছি, এবং কোনো কোনোটি অত্যন্ত দুর্বল। তবে সামগ্রিকভাবে হাদীসটি ইনশাআল্লাহ হাসান পর্যায়ে পৌঁছেছে।
তাঁর বাণী: "যখন তাঁদের দেখা যায়, তখন আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।" আস-সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ তাঁদের চেহারায় নেক আমলের চিহ্ন এবং যিকিরের নূর থাকার কারণে।
"আল-বুরাআ", প্রথম বর্ণে পেশসহ: এটি 'বারী' শব্দের বহুবচন, যেমন 'কারিমা' শব্দের বহুবচন 'কুরামা'।
"আল-আনাত", উভয় বর্ণে যবরসহ, এটি 'বাগি' ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম, অর্থাৎ: তারা তাদের অশ্লীলতার অপবাদ দেওয়ার মাধ্যমে তাদের ধ্বংস ও কষ্ট কামনা করে।
(১) আস-সিন্ধী বলেন: ওয়াবিসা ইবনে মা’বাদ, 'বা' বর্ণে কাসরা এবং 'সদ' বর্ণে যবরহীন অবস্থায়; এবং মা’বাদ 'মীম' ও 'বা' বর্ণে ফাতহাসহ। তিনি আসাদী গোত্রের লোক, নবম হিজরীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন এবং জাজিরায় বসবাস করেছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৪৩৮ থেকে এটিই সাব্যস্ত এবং এটিই সঠিক। আর (ম) এবং (স) সহ অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু আব্দুর রহমান।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-এ রয়েছে: "আমি আসিনি"।
(৪) এর সনদ দুর্বল। আবু আব্দুল্লাহ আস-সুলামী; গ্রন্থকার ছাড়া অন্যদের নিকট তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-আসাদী নামে এসেছেন, এবং কিছু বর্ণনায় তাঁর নাম মুহাম্মদ উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি হাফেযের শর্ত অনুযায়ী =