الْيَهُودَ (1)، انْطَلَقُوا إِلَى مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ شُحُومِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَأَذَابُوهُ، فَجَعَلُوهُ ثَمَنًا لَهُ، فَبَاعُوا بِهِ مَا يَأْكُلُونَ، وَإِنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ، وَثَمَنَهَا حَرَامٌ، وَإِنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ، وَثَمَنَهَا حَرَامٌ، وَإِنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ وَثَمَنَهَا حَرَامٌ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "لعن الله اليهود" جاء في (م) مرة واحدة.
(2) قوله: "وأن الخمر حرام وثمنها حرام" جاء في (ظ 13) مرة واحدة.
(3) صحيح لغيره دون قوله: أن الداري كان يهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر، فهي منكرة، وهذا إسناد ضعيف، رواية عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة، وشهر بن حوشب ضعيف، وقد تفرد بتسمية الرجل: الداري، وبذكر أنه كانت تهدى للنبي صلى الله عليه وسلم راوية خمر كل سنة. وانظر ما بعده.
وقد روي الحديث عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن تميم بن أوس الداري، أخرجه ابن قانع 1/ 110، والطبراني في "الكبير" (1275) من طريق أبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن تميم الداري: أنه كان يُهدى للنبي صلى الله عليه وسلم كل سنة راوية خمر … فذكره. وهذا الإسناد
ضعيف أيضاً لضعف شهر بن حوشب.
وقد روي الحديث من طريق آخر عن تميم الداري، ولا يصح، أخرجه بنحوه ابن قانع 1/ 110، والطبراني في "الأوسط" (4167) من طريق أشعث ابن سوار، عن إسماعيل السدي، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد بن شيبان، عن تميم الداري. وتحرف الإسناد في مطبوع "معجم الصحابة" لابن قانع إلى: الشعبي عن أبي هريرة! بدل: السدي عن أبي هبيرة، وهذا الإسناد ضعيف لضعف أشعث بن سوار، وقد أخطأ فيه، وصوابه: عن السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس. وقد سلف في مسنده برقم (12189).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد (2041)، ومسلم (1579)، قال: كان لرسول الله صديق من ثقيف أو من دوس، فلقيه بمكة عام الفتح =
(1) قوله: "لعن الله اليهود" جاء في (م) مرة واحدة.
(2) قوله: "وأن الخمر حرام وثمنها حرام" جاء في (ظ 13) مرة واحدة.
(3) صحيح لغيره دون قوله: أن الداري كان يهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر، فهي منكرة، وهذا إسناد ضعيف، رواية عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة، وشهر بن حوشب ضعيف، وقد تفرد بتسمية الرجل: الداري، وبذكر أنه كانت تهدى للنبي صلى الله عليه وسلم راوية خمر كل سنة. وانظر ما بعده.
وقد روي الحديث عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن تميم بن أوس الداري، أخرجه ابن قانع 1/ 110، والطبراني في "الكبير" (1275) من طريق أبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن تميم الداري: أنه كان يُهدى للنبي صلى الله عليه وسلم كل سنة راوية خمر … فذكره. وهذا الإسناد
ضعيف أيضاً لضعف شهر بن حوشب.
وقد روي الحديث من طريق آخر عن تميم الداري، ولا يصح، أخرجه بنحوه ابن قانع 1/ 110، والطبراني في "الأوسط" (4167) من طريق أشعث ابن سوار، عن إسماعيل السدي، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد بن شيبان، عن تميم الداري. وتحرف الإسناد في مطبوع "معجم الصحابة" لابن قانع إلى: الشعبي عن أبي هريرة! بدل: السدي عن أبي هبيرة، وهذا الإسناد ضعيف لضعف أشعث بن سوار، وقد أخطأ فيه، وصوابه: عن السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس. وقد سلف في مسنده برقم (12189).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد (2041)، ومسلم (1579)، قال: كان لرسول الله صديق من ثقيف أو من دوس، فلقيه بمكة عام الفتح =
ইহুদিরা (১), তারা গরু ও ছাগলের যে চর্বি তাদের জন্য হারাম করা হয়েছিল সেদিকে ধাবিত হলো এবং তা গলিয়ে ফেলল। অতঃপর তারা তা বিক্রি করে মূল্য গ্রহণ করল এবং এর মাধ্যমে যা খায় তা ক্রয় করল। আর নিশ্চয়ই মদ হারাম এবং এর মূল্যও হারাম, আর নিশ্চয়ই মদ হারাম এবং এর মূল্যও হারাম, আর নিশ্চয়ই মদ হারাম এবং এর মূল্যও হারাম (২) " (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আল্লাহ ইহুদিদের লানত করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আর নিশ্চয়ই মদ হারাম এবং এর মূল্যও হারাম" অংশটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(৩) এই অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি সহিহ লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ): "আদ-দারি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দিতেন"; কারণ এই অংশটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। আর এই সনদটি জইফ (দুর্বল), নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আব্দুর রহমান ইবনে গনামের বর্ণনাটি মুরসাল এবং শাহর ইবনে হাওশাব জইফ। তিনি ব্যক্তিটির নাম 'আদ-দারি' বলতে এবং প্রতি বছর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দেওয়ার কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
হাদিসটি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গনাম থেকে, তিনি তামিম ইবনে আউস আদ-দারি থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইবনুল কানে’ ১/১১০ এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (১২৭৫) গ্রন্থে আবু বকর আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজিদ আল-হানাফির সূত্রে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গনাম থেকে, তিনি তামিম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি প্রতি বছর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দিতেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এই সনদটিও
শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে জইফ।
হাদিসটি তামিম আদ-দারি থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সহিহ নয়। ইবনুল কানে’ ১/১১০ এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৪১৬৭) গ্রন্থে আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, তিনি ইসমাইল আস-সুদ্দি থেকে, তিনি আবু হুবাইরা ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে শায়বান থেকে, তিনি তামিম আদ-দারি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কানে’র "মুজামুস সাহাবা" এর মুদ্রিত কপিতে সনদটি পরিবর্তিত হয়ে: "আশ-শাবি থেকে আবু হুরায়রা থেকে!" হয়ে গেছে, যার সঠিক রূপ হওয়ার কথা ছিল: "সুদ্দি থেকে আবু হুবাইরা থেকে"। এই সনদটি আশআস ইবনে সাওয়ারের দুর্বলতার কারণে জইফ, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন; এর সঠিক রূপ হলো: সুদ্দি থেকে, তিনি আবু হুবাইরা থেকে, তিনি আনাস থেকে। আর এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১২১৮৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক হাদিস) ইবনে আব্বাসের হাদিসে আহমদ (২০৪১) এবং মুসলিম (১৫৭৯) এর নিকট রয়েছে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলের সাকিফ বা দাওস গোত্রের একজন বন্ধু ছিল, মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল =
(১) তাঁর উক্তি: "আল্লাহ ইহুদিদের লানত করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আর নিশ্চয়ই মদ হারাম এবং এর মূল্যও হারাম" অংশটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(৩) এই অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি সহিহ লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ): "আদ-দারি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দিতেন"; কারণ এই অংশটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। আর এই সনদটি জইফ (দুর্বল), নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আব্দুর রহমান ইবনে গনামের বর্ণনাটি মুরসাল এবং শাহর ইবনে হাওশাব জইফ। তিনি ব্যক্তিটির নাম 'আদ-দারি' বলতে এবং প্রতি বছর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দেওয়ার কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
হাদিসটি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গনাম থেকে, তিনি তামিম ইবনে আউস আদ-দারি থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইবনুল কানে’ ১/১১০ এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (১২৭৫) গ্রন্থে আবু বকর আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজিদ আল-হানাফির সূত্রে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গনাম থেকে, তিনি তামিম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি প্রতি বছর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মশক মদ উপহার দিতেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এই সনদটিও
শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে জইফ।
হাদিসটি তামিম আদ-দারি থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সহিহ নয়। ইবনুল কানে’ ১/১১০ এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৪১৬৭) গ্রন্থে আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, তিনি ইসমাইল আস-সুদ্দি থেকে, তিনি আবু হুবাইরা ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে শায়বান থেকে, তিনি তামিম আদ-দারি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কানে’র "মুজামুস সাহাবা" এর মুদ্রিত কপিতে সনদটি পরিবর্তিত হয়ে: "আশ-শাবি থেকে আবু হুরায়রা থেকে!" হয়ে গেছে, যার সঠিক রূপ হওয়ার কথা ছিল: "সুদ্দি থেকে আবু হুবাইরা থেকে"। এই সনদটি আশআস ইবনে সাওয়ারের দুর্বলতার কারণে জইফ, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন; এর সঠিক রূপ হলো: সুদ্দি থেকে, তিনি আবু হুবাইরা থেকে, তিনি আনাস থেকে। আর এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১২১৮৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক হাদিস) ইবনে আব্বাসের হাদিসে আহমদ (২০৪১) এবং মুসলিম (১৫৭৯) এর নিকট রয়েছে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলের সাকিফ বা দাওস গোত্রের একজন বন্ধু ছিল, মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 519)