. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৪/ ২৫০। এতে উল্লেখ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাত শেষ করতেন এবং সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাশীল। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই... ইত্যাদি।"
আর আবু আইয়ুব আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৬৪০৪) ও মুসলিম (২৬৯৩)-এ রয়েছে এবং সামনে ৫/ ৪১৪-৫১৫ পৃষ্ঠায় আসবে; বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: "দশবার", আর নাসায়ির 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১২)-এর বর্ণনায় সময়টি ফজরের সালাতের পরবর্তী সময় হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
আর ইবনুল জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (৫৯৪)-এ রয়েছে এবং ১৬১০৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; এতে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের পর এটি বলতেন, তবে কোনো সময় নির্দিষ্ট করা হয়নি।
আর ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (২৭২৩)-এ রয়েছে; এতে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সন্ধ্যা হতো তখন এটি বলতেন, সালাতের পরের সময় হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়নি।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা ৬৭৪০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দ হলো: "দিনে দুইশত বার"।
আর আবু আইয়াস আল-জুরাকি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা ১৬৫৮৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সকালবেলা বলবে", সালাতের পরের সময় নির্দিষ্ট করা ছাড়া এবং সংখ্যার উল্লেখ ছাড়া।
আর বারা ইবনে আজেব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা ৪/ ২৮৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে। এতে সময় নির্দিষ্ট করা হয়নি।
আর আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যা তাবারানির 'আল-কাবীর' (৮০৭৫) ও 'আল-আওসাত' (৭১৯৬)-এ রয়েছে। এর সনদ দুর্বল এবং এতে বলা হয়েছে: "একশত বার" ।
তাঁর কথা: "ফিরে যাওয়ার এবং পা ভাঁজ করার আগে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তিনি সালাতে তাশাহহুদের জন্য যে অবস্থায় ছিলেন, সেই অবস্থায় থাকাকালীন এটি বলবেন।
"আর কোনো গুনাহ তাকে স্পর্শ করতে পারবে না" - এখানে স্পর্শ বা নাগাল পাওয়া বলতে অবকাশ বা সম্ভব হওয়াকে বোঝানো হয়েছে। আর "তাকে স্পর্শ করা" বাক্যাংশটি "সম্ভব হওয়া"-এর কর্তা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ কোনো গুনাহর পক্ষে তাকে স্পর্শ করা বা পাকড়াও করা সম্ভব হবে না—আর তা হলো কোনো গুনাহ করা এবং এরপর তা ক্ষমা না হওয়া। এর অর্থ হলো: সে যে গুনাহই করুক না কেন তা ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদি না সে শিরক করে। কেননা শিরক ক্ষমা করা হয় না, যেমন মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না...} আয়াত [আন-নিসা: ৪৮ ও ১১৬]।
"তাকে ছাড়িয়ে যাওয়া" - অর্থাৎ এই জিকিরটি এই পরিমাণের চেয়েও বেশি পাঠ করার মাধ্যমে এবং এর সাথে আরও কিছু যুক্ত করার মাধ্যমে =