قَتَادَةَ، ثُمَّ كَتَبْتُهُ لَهُ مِنْ كِتَابِ سَعِيدٍ، فَأَعْطَيْتُهُ. فَنَظَرَ، فَقَرَأَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي أَهَابُ إِذَا لَمْ أَنْظُرْ فِي الْكِتَابِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4212)، والبيهقي 5/ 243، والمزي في "تهذيب الكمال" 5/ 524 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيباً أن يقسمها.
ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" 3/ 262 من طريق عبد الرزاق، به.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4212)، والبيهقي 5/ 243، والمزي في "تهذيب الكمال" 5/ 524 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيباً أن يقسمها.
ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" 3/ 262 من طريق عبد الرزاق، به.
وانظر ما قبله.
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এরপর আমি সাঈদের কিতাব থেকে তাঁর জন্য এটি লিখেছি, তারপর তা তাঁকে দিয়েছি। তিনি তা দেখলেন এবং পড়লেন, অতঃপর বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি ভয় পাই যখন আমি কিতাবের দিকে না তাকিয়ে (বর্ণনা করি) (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমন এর পূর্বেরটি।
এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪২১২), বাইহাকী ৫/২৪৩ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৫/৫২৪-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও বাইহাকী আরও বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুয়াইবকে তা বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
এবং শেষে উল্লিখিত মামারের মুরসাল বর্ণনাটি বুখারী তাঁর 'তারীখ' ৩/২৬২-তে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমন এর পূর্বেরটি।
এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪২১২), বাইহাকী ৫/২৪৩ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৫/৫২৪-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও বাইহাকী আরও বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুয়াইবকে তা বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
এবং শেষে উল্লিখিত মামারের মুরসাল বর্ণনাটি বুখারী তাঁর 'তারীখ' ৩/২৬২-তে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 491)