. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يسمع من سنان بن سلمة، وقد روى مسلم هذا الحديث فهو عنده محمول على الاتصال. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه ابن خزيمة (2578) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 33 - 34، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 262، ومسلم (1326)، وابن ماجه (3105)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2307)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 257، والطبراني في "الكبير" (4213)، والبيهقي 5/ 243، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 93 - 94، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 182، والمزي في ترجمة ذؤيب من "تهذيب الكمال" 8/ 523 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وزاد في بعض الطرق عند الطبراني والبيهقي في آخر الحديث: "واقسمها".
وسيأتي بعده برقم (17975).
وأخرجه ابن خزيمة بإثر (2578) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، به، لكن قال: عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع ذؤيب ببدن. لم يذكر سماع ابن عباس من ذؤيب. قلنا: وقد سلف الحديث كذلك في مسند ابن عباس برقم (1869)، لكن لم يذكر فيه ابن عباس اسم ذؤيب فقال: رجل.
وروي الحديث عن قتادة مرسلاً، وستأتي الإشارة إليه في الحديث الآتي بعده (17975).
وروي عن سنان بن سلمة، عن أبيه سلمة بن المحبق، وسيأتي 5/ 6 - 7، وإسناده ضعيف، فيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف. ومعاذ بن سعوة (تحرف في الطبعة الميمنية إلى معاوية) لم يرو عنه غير ابن أبي المخارق، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين. وصواب هذا الإسناد: سنان بن سلمة، عن ابن عباس، عن ذؤيب كما في حديثنا.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1869).
وعن عمرو بن خارجة، سلف برقم (17666). =
= يسمع من سنان بن سلمة، وقد روى مسلم هذا الحديث فهو عنده محمول على الاتصال. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
وأخرجه ابن خزيمة (2578) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 33 - 34، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 262، ومسلم (1326)، وابن ماجه (3105)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2307)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 257، والطبراني في "الكبير" (4213)، والبيهقي 5/ 243، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 93 - 94، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 182، والمزي في ترجمة ذؤيب من "تهذيب الكمال" 8/ 523 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وزاد في بعض الطرق عند الطبراني والبيهقي في آخر الحديث: "واقسمها".
وسيأتي بعده برقم (17975).
وأخرجه ابن خزيمة بإثر (2578) من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، به، لكن قال: عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع ذؤيب ببدن. لم يذكر سماع ابن عباس من ذؤيب. قلنا: وقد سلف الحديث كذلك في مسند ابن عباس برقم (1869)، لكن لم يذكر فيه ابن عباس اسم ذؤيب فقال: رجل.
وروي الحديث عن قتادة مرسلاً، وستأتي الإشارة إليه في الحديث الآتي بعده (17975).
وروي عن سنان بن سلمة، عن أبيه سلمة بن المحبق، وسيأتي 5/ 6 - 7، وإسناده ضعيف، فيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف. ومعاذ بن سعوة (تحرف في الطبعة الميمنية إلى معاوية) لم يرو عنه غير ابن أبي المخارق، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين. وصواب هذا الإسناد: سنان بن سلمة، عن ابن عباس، عن ذؤيب كما في حديثنا.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1869).
وعن عمرو بن خارجة، سلف برقم (17666). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি সিনান বিন সালামাহ থেকে শ্রবণ করেছেন, আর ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাই তাঁর নিকট এটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে গণ্য। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৫৭৮) মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ৩৩-৩৪, বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর"-এ ৩/ ২৬২, মুসলিম (১৩২৬), ইবনে মাজাহ (৩১০৫), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি"-তে (২৩০৭), আবু আওয়ানাহ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ২৫৭-এ রয়েছে, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪২১৩), বায়হাকী ৫/ ২৪৩, ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদুল আসমা আল-মুবহামাহ" পৃ. ৯৩-৯৪, ইবনে আল-アスীর "উসদুল গাবাহ" ২/ ১৮২ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ (৮/ ৫২৩) যুআইব-এর জীবনীতে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি ও বায়হাকীর বর্ণিত কিছু সূত্রে হাদিসের শেষে অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং তা বন্টন করে দাও।"
এবং এটি সামনে ১৭৯৭৫ নম্বরে আসবে।
এবং ইবনে খুজাইমাহ ২৫৭৮-এর পর মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আবি আদি-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুআইবের সাথে কুরবানির পশু পাঠিয়েছেন। তিনি এতে যুআইব থেকে ইবনে আব্বাসের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ১৮৬৯ নম্বরে একইভাবে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইবনে আব্বাস যুআইবের নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছিলেন: এক ব্যক্তি।
হাদিসটি কাতাদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং পরবর্তী হাদিসে (১৭৯৭৫) এর প্রতি ইঙ্গিত আসবে।
এবং এটি সিনান বিন সালামাহ থেকে তাঁর পিতা সালামাহ বিন আল-মুহাব্বিক-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/ ৬-৭ এ সামনে আসবে; তবে এর সনদটি দুর্বল, এতে আব্দুল কারিম বিন আবি আল-মুখারিক রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর মুয়ায বিন সা'ওয়াহ (মায়মানিয়্যাহ মুদ্রণে এটি বিকৃত হয়ে মুয়াবিয়া হয়েছে) থেকে ইবনে আবি আল-মুখারিক ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, সুতরাং তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এই সনদের সঠিক রূপটি হলো: সিনান বিন সালামাহ, ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি যুআইব থেকে, যেমনটি আমাদের এই হাদিসে রয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৮৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আমর বিন খারিজাহ থেকে বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৬৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= তিনি সিনান বিন সালামাহ থেকে শ্রবণ করেছেন, আর ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাই তাঁর নিকট এটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে গণ্য। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৫৭৮) মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ৩৩-৩৪, বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর"-এ ৩/ ২৬২, মুসলিম (১৩২৬), ইবনে মাজাহ (৩১০৫), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি"-তে (২৩০৭), আবু আওয়ানাহ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ২৫৭-এ রয়েছে, তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪২১৩), বায়হাকী ৫/ ২৪৩, ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদুল আসমা আল-মুবহামাহ" পৃ. ৯৩-৯৪, ইবনে আল-アスীর "উসদুল গাবাহ" ২/ ১৮২ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ (৮/ ৫২৩) যুআইব-এর জীবনীতে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি ও বায়হাকীর বর্ণিত কিছু সূত্রে হাদিসের শেষে অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং তা বন্টন করে দাও।"
এবং এটি সামনে ১৭৯৭৫ নম্বরে আসবে।
এবং ইবনে খুজাইমাহ ২৫৭৮-এর পর মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আবি আদি-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুআইবের সাথে কুরবানির পশু পাঠিয়েছেন। তিনি এতে যুআইব থেকে ইবনে আব্বাসের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ১৮৬৯ নম্বরে একইভাবে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইবনে আব্বাস যুআইবের নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছিলেন: এক ব্যক্তি।
হাদিসটি কাতাদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং পরবর্তী হাদিসে (১৭৯৭৫) এর প্রতি ইঙ্গিত আসবে।
এবং এটি সিনান বিন সালামাহ থেকে তাঁর পিতা সালামাহ বিন আল-মুহাব্বিক-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/ ৬-৭ এ সামনে আসবে; তবে এর সনদটি দুর্বল, এতে আব্দুল কারিম বিন আবি আল-মুখারিক রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর মুয়ায বিন সা'ওয়াহ (মায়মানিয়্যাহ মুদ্রণে এটি বিকৃত হয়ে মুয়াবিয়া হয়েছে) থেকে ইবনে আবি আল-মুখারিক ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, সুতরাং তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এই সনদের সঠিক রূপটি হলো: সিনান বিন সালামাহ, ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি যুআইব থেকে, যেমনটি আমাদের এই হাদিসে রয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৮৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আমর বিন খারিজাহ থেকে বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৬৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 489)