17973 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلَانِ: أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ: فَصَعَّدَ فِيهِمَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= "فيها": الضمير للصدقة، على تقدير المضاف، أي: في سؤالها، أو لمصدر السؤال، أي: في المسألة.
"مكتسب"، أي: قادر على الكسب، والمراد أنه لا يحل لهما السؤال، لا أنه لو أدى أحد إليهما لم يحل لهما أخذه، أو لم يُجْزِ عنه، وإلا لم يصح له أن يؤديها إليهما بمشيئتهما، كما يدل عليه قوله: إن شئتما أعطيتكما.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
১৭৯৭৩ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে দুই ব্যক্তি হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁরা বিদায় হজ্জের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের ওপর নিবিষ্ট দৃষ্টি দিলেন, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= "তাতে": সর্বনামটি সদাকার দিকে ইঙ্গিত করছে, একটি উহ্য শব্দের ভিত্তিতে, অর্থাৎ: তা চাওয়ার বিষয়ে; অথবা যাঞ্চা করার ক্রিয়ামূল হিসেবে, অর্থাৎ: চাওয়ার বিষয়ে।
"উপার্জনক্ষম", অর্থাৎ: উপার্জনে সক্ষম। এর উদ্দেশ্য হলো যে, তাদের জন্য যাঞ্চা করা বৈধ নয়; এমনটি নয় যে যদি কেউ তাদের তা প্রদান করে তবে তাদের জন্য তা গ্রহণ করা বৈধ হবে না, অথবা দাতার পক্ষ থেকে তা আদায় হবে না। অন্যথায়, তাদের ইচ্ছানুযায়ী তাদের তা প্রদান করা তাঁর জন্য সঠিক হতো না, যেমনটি তাঁর এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: "যদি তোমরা চাও তবে আমি তোমাদের দেব"।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 487)