খালিদ বললেন: "মনে হচ্ছে আপনি এটিকে অপছন্দ করছেন?" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উম্মুল ফজল) বললেন: "আমি কি আপনাদের সেই দুধ পান করাব না যা আমাদের উপহার দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর এক পাত্র দুধ আনা হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা পান করলেন। আমি তাঁর ডান দিকে ছিলাম আর খালিদ ছিলেন তাঁর বাম দিকে। তিনি আমাকে বললেন: "পানের অধিকার তোমার, তবে তুমি চাইলে খালিদকে অগ্রাধিকার দিতে পারো।" আমি বললাম: "আপনার পানের অবশিষ্ট অংশে আমি নিজের ওপর অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেব না।" অতঃপর তিনি বললেন: "যাকে আল্লাহ কোনো খাবার খাওয়ান, তার বলা উচিত: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দান করুন এবং আমাদের এর চেয়ে উত্তম খাবার দান করুন। আর যাকে আল্লাহ দুধ পান করান, তার বলা উচিত: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দান করুন এবং আমাদের এটি আরও বাড়িয়ে দিন। কারণ দুধ ছাড়া এমন কোনো বস্তু নেই যা খাবার ও পানীয় উভয়ের স্থলাভিষিক্ত হতে পারে (উভয় প্রয়োজন মেটায়)।"--------------------------------------------
= তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং বায়আত গ্রহণ করেছেন, আর তাঁরা সকলেই সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
(১) (স), (গ), (দ) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিহি' (তার দ্বারা)।
(২) এটি হাসান হাদীস, তবে এই সনদটি দুর্বল। আলী ইবনে যায়দ—যিনি ইবনে জুদআন নামে পরিচিত—তিনি দুর্বল, এবং উমর ইবনে আবি হারমালাহ অজ্ঞাত (মাজহুল)।
ইবনে সাদ ১/৩৯৬-৩৯৭; তিরমিযী তাঁর 'সুনান' (৩৪৫৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন, আর তাঁর 'শামায়েল' (২০৬) গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন; নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (২৮৬) গ্রন্থে; ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৪৭৪) গ্রন্থে; এবং বাগভী (৩০৫৫) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৭৩০) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৫৯৫৭) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর সূত্রে ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এবং ইবনুস সুন্নী হাদীসটির কেবল শেষ দোয়াটুকু উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ পান করার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকারের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি এবং তিরমিযী গুইসাপের (দব) কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
আবুশ শায়খ তাঁর 'আখলাকুন নবী' (পৃষ্ঠা ২০৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-র সূত্রে ইবনে জুদআন থেকে কেবল দোয়ার অংশটুকু সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯০৪)।
হাফিয (ইবনে হাজার) তাঁর 'আমালি আল-আযকার' গ্রন্থে এর তাখরীজ করার পর বলেছেন—যা ইবনে আল্লান (৫/২৩৮) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "এটি একটি হাসান হাদীস।" অর্থাৎ এর বিভিন্ন সূত্রের বিবেচনায়; কারণ যারা এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাদের সকলের বর্ণনার কেন্দ্রবিন্দু হলেন আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআন। তাঁর মতে তিনি দুর্বল, যার হাদীস অন্যান্য সমর্থনকারী বর্ণনা ও সাক্ষ্য (মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদ) ছাড়া হাসান হয় না। =