لَهُ حَضْرَمِيٍّ (1).
17970 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَلْيَتَوَارَى (2) بِشَيْءٍ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وهو مكرر (17956).
(2) كذا في الأصول بإثبات الألف، والجادة حذفها، لأن الفعل مجزوم باللام، وما هنا يمكن تخريجه على أنه لغة لبعض العرب إجراءً لحرف العلة مجرى الحرف الصحيح، أو أن الألف للإشباع.
(3) إسناده حسن لأجل أبي بكر بن عياش، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود (4013)، والنسائي 1/ 200، والطبراني في "الكبير" 22/ (670)، والبيهقي في "السنن" 1/ 198، وفي "الأسماء والصفات" ص 91 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4012)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 200، والبيهقي 1/ 198 من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن يعلى. ولم يذكر فيه صفوان.
وأخرجه عبد الرزاق (1111) عن ابن جريج، عن عطاء، مرسلاً. وذكر فيه قصة.
وانظر (17968).
قال السندي: فليتوارى، أي: فليستتر من الناس بشيء لحبه تعالى ذلك، لا فليستتر منه تعالى، فإنه غير ممكن.
17970 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَلْيَتَوَارَى (2) بِشَيْءٍ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. وهو مكرر (17956).
(2) كذا في الأصول بإثبات الألف، والجادة حذفها، لأن الفعل مجزوم باللام، وما هنا يمكن تخريجه على أنه لغة لبعض العرب إجراءً لحرف العلة مجرى الحرف الصحيح، أو أن الألف للإشباع.
(3) إسناده حسن لأجل أبي بكر بن عياش، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود (4013)، والنسائي 1/ 200، والطبراني في "الكبير" 22/ (670)، والبيهقي في "السنن" 1/ 198، وفي "الأسماء والصفات" ص 91 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4012)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 200، والبيهقي 1/ 198 من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن يعلى. ولم يذكر فيه صفوان.
وأخرجه عبد الرزاق (1111) عن ابن جريج، عن عطاء، مرسلاً. وذكر فيه قصة.
وانظر (17968).
قال السندي: فليتوارى، أي: فليستتر من الناس بشيء لحبه تعالى ذلك، لا فليستتر منه تعالى، فإنه غير ممكن.
তাঁর রয়েছে হাদরামি (১)।
১৭৯৭০ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ লজ্জাশীল ও গোপনীয়তা অবলম্বনকারী, সুতরাং তোমাদের কেউ যখন গোসল করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন কোনোকিছু দ্বারা নিজেকে আড়াল করে নেয় (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। এটি ১৭৯৫৬ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে 'আলিফ' যুক্ত অবস্থায় এভাবেই এসেছে, যদিও ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী এটি বিলুপ্ত হওয়ার কথা ছিল, কারণ ক্রিয়াটি 'লাম' এর কারণে জাযমযুক্ত হয়েছে। এখানে যা আছে তা আরবের কোনো কোনো উপভাষা অনুযায়ী হতে পারে যেখানে 'ইল্লত' বা দুর্বল বর্ণকে শক্তিশালী বর্ণের মতো গণ্য করা হয়, অথবা আলিফটি ধ্বনির পূর্ণতার (ইশবা) জন্য হতে পারে।
(৩) আবু বকর বিন আইয়াশের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু দাউদ (৪০১৩), নাসায়ি ১/২০০, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৬৭০) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৮ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৯১-এ আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০১২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/২০০ এবং বায়হাকি ১/১৯৮-এ যুহায়ের বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইয়ালা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে সাফওয়ানের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আব্দুর রাজ্জাক (১১১১) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
দেখুন (১৭৯৬৮)।
সিন্দি বলেন: 'সে যেন নিজেকে আড়াল করে', অর্থাৎ: সে যেন কোনো কিছুর মাধ্যমে মানুষের দৃষ্টি থেকে নিজেকে ঢেকে রাখে, কারণ মহান আল্লাহ তা পছন্দ করেন। এটি মহান আল্লাহর কাছ থেকে নিজেকে আড়াল করার উদ্দেশ্যে নয়, কারণ সেটি তো অসম্ভব।
১৭৯৭০ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ লজ্জাশীল ও গোপনীয়তা অবলম্বনকারী, সুতরাং তোমাদের কেউ যখন গোসল করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন কোনোকিছু দ্বারা নিজেকে আড়াল করে নেয় (২)" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। এটি ১৭৯৫৬ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে 'আলিফ' যুক্ত অবস্থায় এভাবেই এসেছে, যদিও ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী এটি বিলুপ্ত হওয়ার কথা ছিল, কারণ ক্রিয়াটি 'লাম' এর কারণে জাযমযুক্ত হয়েছে। এখানে যা আছে তা আরবের কোনো কোনো উপভাষা অনুযায়ী হতে পারে যেখানে 'ইল্লত' বা দুর্বল বর্ণকে শক্তিশালী বর্ণের মতো গণ্য করা হয়, অথবা আলিফটি ধ্বনির পূর্ণতার (ইশবা) জন্য হতে পারে।
(৩) আবু বকর বিন আইয়াশের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু দাউদ (৪০১৩), নাসায়ি ১/২০০, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৬৭০) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৮ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৯১-এ আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০১২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/২০০ এবং বায়হাকি ১/১৯৮-এ যুহায়ের বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইয়ালা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে সাফওয়ানের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আব্দুর রাজ্জাক (১১১১) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
দেখুন (১৭৯৬৮)।
সিন্দি বলেন: 'সে যেন নিজেকে আড়াল করে', অর্থাৎ: সে যেন কোনো কিছুর মাধ্যমে মানুষের দৃষ্টি থেকে নিজেকে ঢেকে রাখে, কারণ মহান আল্লাহ তা পছন্দ করেন। এটি মহান আল্লাহর কাছ থেকে নিজেকে আড়াল করার উদ্দেশ্যে নয়, কারণ সেটি তো অসম্ভব।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 484)